文稿
不谈玄虚，只讲能落地的部分。经义、术数、案例、以及一个道士眼里的当代生活。
以日主为我，把盘上其余的干支按生克关系分成十个名目。先看有无，再看位置，再看强弱。这是第一层，不是结论层。
大运是环境，流年是当下，难过的年份多半是原局、大运、流年三方叠在同一头。顺带说清交运前后那两年为什么最难断。
用神是全局最需要的那一行，忌神是最怕的那一行。定的是需要，不是有无。顺带说说取用神为什么是八字里分歧最大的一步。
南半球的风水不是整个翻过来。形势不翻，天星不翻，罗盘照读；翻的是后天的地理卦与节气的应用。
外面看什么、罗盘量什么、进门之后逐间看什么，最后交给你一份什么样的纸。
能读的是倾向和节奏，读不出具体事件。顺带说说这行最不可靠的那个输入：出生时辰。
气口这两个字落到实处，就是进门那三步、门朝哪边开、开门见什么。悉尼的房子还多一条：很多人家真正的入口根本不在前门。
既不接「迷信」这顶帽子，也不接「其实很科学」那顶。它是第三样东西。
睡不好是找我看宅最常见的理由。床头、窗、门、横梁、镜子、厕所，能查的这几条全是眼睛看得见的东西。
神煞是查表得来的一层符号，跟十神、用神不在同一个层级。四个常见的怎么看，为什么单看一个必错。
灶背后要有靠，别被动线横穿，别贴着水槽和冰箱。中岛上装炉这件事，我通常劝人别做。
三枚铜钱摇六次，自下而上成卦，装上六亲六神与世应，再挑出用神来断。以及这套方法不该拿来问什么。
坐向按单元定，不按整栋楼，理由是悉尼人从车库上电梯。加上 strata 管着，能改的全在门内。
「为」在先秦偏向造作、硬来。无为拦的是妄动。庖丁那把刀用了十九年不卷刃，不是因为他没下刀。
六宫掐指，两分钟就能学会。它能答的是眼前一件小事，赌注大的那些问题不在它的刻度里。
黄历上印的宜忌不看人。真正的择日得先看你的八字，这是这件事上最大的误会。
三体式常被当成练腿力。它站的是位置：把周身各节的相对位置固定下来，让后脚蹬地的力传到手上不散。附新手最常犯的三个毛病。
通行本那个「常」字，原本写作「恒」，是为避汉文帝的讳改掉的。还有一个逗号，两千年没断明白。
劈金崩木钻水炮火横土。这五个字说的是劲走哪个方向；相生落到拳上是喂手的次序，相克落到拳上是彼此的破法。
全真出家、茹素、不婚，正一多是居家道士。松不松是个错的问法，两家从一开始走的就是两条路。
形意拳讲的「练精化气、练气化神」本来是从内丹借来的说法。拳与丹共用一部关于身体的词典，但拳求用，丹求养，同一个词在两边并不完全重合。
中餐馆和写字楼里挂得最多的那几幅之一，也是被读反得最多的一句。问题出在后面没挂上去的那部分。
分三类看：改环境的、改心情的、宣称改运的。正统堪舆的化解主要是改布局和动线，不是买东西。
书店里那本《周易》，前一半是商周之际的占辞，后一半是几百年后写的哲学。分不清这两半，读什么都是乱的。
铺子和办公室要看两头：做事的人坐得稳不稳，客人从哪一面进来。老板的位、员工动线、收银台，还有澳洲租铺子实际能改的那点余地。
白天写程序，傍晚出门看宅子。这两件事要的是同一种严谨：先把看不见的结构弄清楚，再动手。
遥祭的方向按实际地理取，牌位写一张纸位就够。公寓真正的第一道坎是烟雾报警器。
把英文站那份教科书腔的问答重写了一遍。这回是我平时怎么答，就怎么写。
老子写给手上有事的人看，庄子在往后退。最常被混掉的是逍遥和无为，那是两个问题。
阳不等于积极，阴不等于阴暗。这是一对标位置的词，同一样东西换个参照就换一边。顺带说清「阳日主」和「阴宅」这两个被误读得最厉害的用法。
「行」是运行、是阶段。木火土金水标的是五类运动趋势。所以「补金」补的是作息和摊子，不是首饰。
十天干配十二地支，错开走六十步回到原点。这是一套六十进制的循环编码，管年月日时，也是八字与择日往下推的地基。
六爻自下而上，阳称九阴称六。当位、得中、相应、承乘是四把尺；卦辞、爻辞、彖象两传是三层文字。拿谦卦逐层拆一遍。
六条爻辞连起来是一件事的全过程。最用力的那一爻只得「无咎」，最高的那一爻给的是「悔」。
节气是太阳历不是农历。黄经度数和交节时刻全球一样，要对调的是应用：悉尼的十二月按夏至算，六月按冬至算。
符是写出来的凭信，箓是受箓时授予的名册与法位。受箓是取得行法的资格，不是学会画符。
净坛、请神、上表、科事、送神、圆满。每一步写在科书里，不能即兴，也不承诺任何超自然结果。
三清是给道分出的三重相，不是三个有传记的人格神；四御的名单各家有出入；星君这一层才落到本命年寿上。
「缺什么补什么」多半不成立。次序是先排盘、后取用神，再看名字能在哪一层帮上忙。另外讲讲中英双名、拼音姓和出生纸在澳洲的实际麻烦。
刚落地那一年，华人家庭问得最密的十件事，一条一条答掉。