위챗으로 오는 사진에는 여덟 글자 아래 앱이 내놓은 결론이 한 줄 붙어 있는 일이 잦습니다. 오행에 수가 빠졌습니다, 수를 보태시는 것이 좋습니다. 공들인 것은 원그래프까지 달려 있어 작은 구획을 메우면 된다는 식입니다.
물으시는 분도 그 한마디를 따라 이어 가십니다. 도장님, 파란 옷을 많이 입고 북쪽으로 가는 게 좋습니까.
이 걸음에서 이미 어긋났습니다.
빠진 행이 요긴한 행이라는 보장은 없습니다
여덟 글자 중 어느 행이 하나도 없는 것을 결(缺)이라 합니다. 결과 필요는 가끔 겹치지만 대개는 겹치지 않습니다. 여름에 난 목 일원이 사주가 화와 토뿐이라 목이 구워져 서 있지 못하고 반에 물이 한 방울도 없다. 그 물은 분명 이 반이 요긴해하는 것입니다. 다만 요긴한 까닭은 없어서가 아닙니다. 일원이 지금 물로 목을 낳고 그 불을 눌러야 하기 때문입니다. 같은 「수가 빠졌다」 한마디도 반이 바뀌면 좋은 일이 됩니다. 일원이 왕할 대로 왕한 불이면 적은 물은 끄지 못할뿐더러 오히려 돋웁니다. 달군 솥에 찬물을 떨어뜨리는 것과 같습니다.
아무것도 빠지지 않고 오행이 갖춰져 있는데도 치우친 반이 있습니다. 어느 행이 너무 많기 때문입니다. 재다신약이 가장 흔한 꼴로, 돈의 정보가 반에 가득한데 일원이 받치지 못해 이 구조인 분은 한 해 내내 돈 바로 옆에서 맴도는 일이 많습니다. 이때는 먼저 비겁으로 몸을 돕습니다. 인을 세우더라도 뿌리가 있는지, 관살이 지켜 주는지를 봐야 합니다.
오행을 세어 보는 것은 작괘 앱이 가장 잘하는 일입니다. 그 걸음에는 판단이 필요 없고 코드 몇 줄이면 나옵니다. 일원이 이 일곱 글자 사이에서 어떻게 지내는지는 사람이 판단해야 하고 앱은 판단하지 않습니다.
잡는 법에는 몇 갈래가 있습니다
부억. 가장 자주 쓰는 갈래이고 초학에서 가장 먼저 배웁니다. 먼저 일원의 강약을 판단합니다. 월령에 당령했는지, 지지에 통근했는지, 천간에 돕는 것이 있는지, 전국에서 얼마나 많은 것이 그것을 극하고 설하고 모하는지. 약하다고 보면 돕습니다. 인으로 낳고 비겁으로 거듭니다. 강하다고 보면 누릅니다. 식상으로 설하고 재로 모하고 관살로 극합니다. 무게를 다는 것처럼 들리지만 가장 어려운 것은 그 저울 자체입니다. 월령이 얼마나 무거운가, 장간을 어떻게 접어 셈하는가, 통근을 몇 푼으로 치는가, 투간에 몇 푼을 보태는가. 가중치가 집집이 다릅니다. 경계에 걸린 반에서는 강하다 해도 통하고 약하다 해도 통합니다. 이런 반을 저는 한 번에 정해 본 적이 없습니다. 판단을 거꾸로 한 결과는 반 전체를 거꾸로 읽는 것입니다. 용신이 기신이 되고 밖으로 나가야 할 해가 거둬야 할 해로 말해집니다.
조후. 춥고 덥고 메마르고 축축함의 이 층은 때로 부억을 누릅니다. 겨울 달에 나 반의 수와 목이 얼어 있으면 일원의 강약과 상관없이 먼저 적은 불로 덥혀야 합니다. 아니면 전국이 죽어 있습니다. 여름 달에 난 메마른 토도 같아서 먼저 물로 적십니다. 이 갈래를 가장 집중해 말한 것이 『궁통보감』으로 십간을 편으로 나누고 각 간 아래에 달마다 늘어놓습니다. 이 일주가 이 계절에 먼저 무엇을 요긴해하는지를 말한 것입니다. 저는 반을 볼 때 대개 조후를 먼저 한 번 훑습니다. 그것이 전국의 바탕색이고 부억은 그 바탕색 위에서 하는 조정입니다.
통관. 두 행이 싸우고 있고 사이에 돌릴 것이 없으면 양쪽을 이어 줄 행을 잡습니다. 금과 목이 싸우면 수를 잡습니다. 금이 수를 낳고 수가 목을 낳아 한 바퀴에 통합니다. 이 갈래를 쓸 일은 많지 않지만 만나면 알아보기 쉽습니다.
전왕과 종격. 소수의 반은 전국이 한쪽으로 기울어 있습니다. 반이 온통 재인데 일원에 뿌리가 하나도 없다, 반이 온통 관살인데 일원이 외로이 도움이 없다, 혹은 한 행이 왕할 대로 왕해 다른 행이 끼어들지 못한다. 이런 부류를 부억으로 잡으면 거꾸로 잡게 됩니다. 뿌리 없는 일원을 도우려 해도 돕지 못하고, 억지로 도우면 전국의 기세를 거슬러 걷는 것이라 일이 더 굳습니다. 방법은 따르는 것입니다. 재에 따르면 재를 따르고 살에 따르면 살을 따르며 용신은 오히려 「많은 쪽」이 됩니다. 전왕의 격국에는 예부터 이름이 있습니다. 곡직, 염상, 가색, 종혁, 윤하. 종격에서 정말 까다로운 것은 경계입니다. 일원에 뿌리 기운이 한 가닥이라도 남았는지, 남았으면 가종인지 진종인지. 집집이 선 긋는 법이 다릅니다. 이도 저도 아닌 반을 만나면 먼저 보통 격국으로 잡아 두고 검증해 맞지 않으면 종으로 고칩니다. 거꾸로 잡는 값이 보수로 잡는 값보다 훨씬 크기 때문입니다.
「용신」 두 글자는 집집이 다른 것을 가리킵니다
이건 갈라 적지 않으면 두 권 읽고 다투게 됩니다.
『자평진전』 갈래에서 말하는 용신은 월령에서 끌어낸 것, 격국의 신이고 먼저 격을 정하고 성패구응을 논합니다. 뒤의 부억 갈래에서 말하는 용신은 전국에 가장 보태 넣어야 할 행입니다. 양쪽은 말의 겉은 같아도 같은 좌표계의 이야기를 하고 있지 않습니다. 초학자가 두 권을 나란히 읽으면 한쪽이 틀렸다고 여기게 됩니다.
저 자신은 먼저 부억과 조후로 일원이 놓인 처지를 분명히 하고 격국이 특수하면 종화를 논합니다. 이건 제가 배운 갈래이고 다른 집이 같은 순서라는 보장은 없습니다. 같은 반을 세 사람에게 주면 용신이 셋 나오는 것도 이 일에서는 뜻밖이 아닙니다. 용신 잡는 데 표준 답이 있다고 말하는 사람이 있거든 조금 조심하셔도 됩니다.
잡은 뒤에는 반드시 검증합니다
가장 자주 빠뜨리는 것이 다음 걸음입니다. 잡아낸 용신은 아직 하나의 가설일 뿐입니다. 방법은 소박합니다. 대운을 벌여 놓고 용신이 당령하는 몇 걸음과 기신이 당령하는 몇 걸음이 각각 몇 해에 떨어지는지를 보고, 그 사람이 기억하는 일과 맞춰 봅니다. 어느 몇 해가 밖으로 벌어져 일을 바꾸고 이사하고 장사가 밀렸는지. 어느 몇 해는 아무리 힘을 써도 제자리였는지. 이런 일은 본인이 또렷이 기억하고 계시니 제가 어림할 필요가 없습니다. 맞으면 이 용신은 대체로 맞습니다. 통째로 거꾸로면 잘못 잡은 것이니 돌아가 다시 잡습니다.
한 번 검증해 통하는 반도 있습니다. 검증해 보고 강약을 거꾸로 판단했음을 알아 고쳐 다시 검증해야 비로소 맞는 반도 있습니다. 검증해 내지 못하는 반도 있습니다. 두 후보가 이 몇 해를 똑같이 무리 없이 설명해 버려 이 사람 위에서는 갈리지 않습니다. 그럴 때는 이 대목은 정하지 못하겠습니다, 정할 수 있는 부분은 말씀드리겠습니다, 라고 그대로 말합니다. 상담 자리에서 이 대목에는 대개 시간을 씁니다. 손님은 제가 당신의 기억을 대조하고 있다고 여기시는 일이 많지만, 제가 대조하는 것은 제 그 걸음이 바르게 잡혔는지입니다. 물으시면 그렇게 말씀드립니다.
실제로 무엇에 내려앉는가
용신이 정해지면 아주 평범한 몇 군데에 내려앉습니다. 색. 목은 청록, 화는 적, 토는 황, 금은 백, 수는 현. 이 한 조목에는 다툼이 없습니다.
방위. 이 한 조목은 호주에 함정이 있습니다. 전통의 배속은 목이 동, 화가 남, 금이 서, 수가 북이고 중원의 남쪽이 덥고 북쪽이 찬 실제 위에 서 있습니다. 남반구에서 저는 지리괘를 맞바꾸는 갈래로 가므로 화의 자리가 북, 수의 자리가 남이 되고 동서는 움직이지 않습니다. 그러니 시드니에서 용신이 화인 분은 자주 머무는 방을 북쪽에 두게 됩니다. 경위는 『「좌북조남」이 호주에서 듣지 않는 까닭』에 적었습니다. 동업자 중에는 맞바꾸지 않는 분도 있고 이유도 댈 수 있지만 저는 그렇게 하지 않습니다.
업종 방향. 거리에 도는 오행과 업종 대조표를 저는 아주 아껴 씁니다. 사주에서 「당신은 금융에 맞는다」는 읽히지 않습니다. 그런 어휘가 없기 때문입니다. 용신이 말할 수 있는 것은 움직이는 쪽인지 고요한 쪽인지, 앞에 설지 뒤에 있을지, 긴 관계로 먹는지 한 건씩으로 먹는지. 이것들과 구체적인 업종 이름 사이에는 한 층이 더 있고 거기는 직접 채우셔야 합니다.
그리고 이것들이 듣는 크기에 대하여. 용신이 화라면 서재를 북쪽 빛 드는 방으로 옮기고 옷에 따뜻한 색을 몇 벌 보탭니다. 기껏해야 하루하루가 조금 손에 붙는 정도이지 스위치 같은 것이 아닙니다. 정말로 사람을 밀고 가는 것은 대운과 유년, 그리고 본인이 내린 결정들입니다. 용신을 따르면 힘이 조금 덜립니다. 길은 여전히 본인이 굴립니다. 시드니에서는 이따금 수가 빠졌으니 바닷가로 이사해야 하느냐고 물으십니다. 저는 대개 먼저 그 바닷가 집이 얼마인지 여쭙니다. 집을 살지 말지의 셈은 다른 이야기이고 사주를 이유로 삼지 마십시오.
「용신」의 「신」 자는 외국 분들을 가장 곤란하게 합니다. 영어로는 흔히 useful god으로 옮겨져 어느 다신교의 것처럼 들립니다. 이 「신」은 술수에서 그저 표지의 이름이고 십신이나 신살의 「신」과 같이 어떤 부류의 부호에 붙인 번호이지 절할 상대가 아닙니다. 이 몇 해 영어 상담에서 이 글자를 설명하는 데 용신 자체를 설명하는 것보다 긴 시간을 쓰고 있습니다.
제가 정하지 못한 것
종격의 경계는 여태 선을 긋지 못했습니다. 일원에 뿌리 기운이 한 가닥 남았을 때 도울 수 있다고 볼지는 집집이 선이 다르고 저는 보수 쪽으로 가지만 보수가 반드시 옳다고는 말하지 못합니다.
조후의 남반구 층은 다툼이 풍수 쪽보다 큽니다. 호주에서 난 분의 월주는 절기로 세우고 절기는 해의 자리라 세계에서 같습니다. 다만 「겨울 달은 불로 덥힌다」가 말하는 것은 추위와 더위이지 황경이 아니고, 여기서는 유월이 춥습니다. 저는 이 고장의 추위와 더위로 조후를 판단합니다. 이유는 풍수 쪽과 같은 한 조목입니다. 동업자 중에는 북반구 절기의 달로 판단하는 분도 있고 그것도 앞뒤가 맞습니다. 저는 검증만 따릅니다. 어느 잡는 법이 이 사람의 지난 몇 해에 맞는지, 맞는 쪽을 씁니다. 지금까지는 갈아탈 만큼 설득된 적이 없습니다.