시드니에서 자리에 앉으신 분의 첫마디는 대개 「저는 어떤 명입니까」가 아니라 「올해 어떻습니까」입니다.
이 물음은 홀로는 답할 수 없습니다. 같은 유년이 두 사람 위에 떨어져도 한쪽에는 눈 위에 서리를 더하는 것이 되고 다른 한쪽에는 마침 빠진 쪽을 메우는 것이 됩니다. 답하려면 묻는 분이 지금 어느 한 걸음의 대운을 걷고 있는지를 먼저 알아야 합니다.
대운은 어떻게 벌여 놓는가
대운은 새로 세우는 것이 아니라 월주에서 이어 벌여 놓습니다.
순으로 벌이느냐 역으로 벌이느냐는 태어난 해 천간의 음양과 성별이 맞물리는지로 정해집니다. 양년의 남명과 음년의 여명은 맞물려 있어 월주의 간지를 뒤로 하나씩 밉니다. 음년의 남명과 양년의 여명은 어긋나 있어 앞으로 밉니다. 한 걸음이 십 년을 맡습니다.
기운의 나이는 이렇게 접습니다. 순이면 태어난 날부터 다음 절이 바뀌는 시각까지 셉니다. 역이면 돌아가 앞 절까지 셉니다. 나온 날수를 사흘로 한 해에 접고 하루로 넉 달에 접고 남는 시진을 날로 접습니다. 여기서 세는 것은 열두 절뿐이고 입춘, 경칩, 청명으로 이어지는 그 줄입니다. 중기는 들지 않습니다. 절과 절 사이가 서른 날쯤 비어 있어 한 살이 못 되어 기운하는 분도 있고 아홉 살까지 기다리는 분도 있습니다. 차이는 그분이 세는 쪽의 절에서 얼마나 떨어져 있는지뿐입니다. 절 바로 곁에 나신 분은 기운이 거의 영에 붙고, 가장 멀리 떨어진 분은 아홉 살 언저리까지 늘어지며, 한가운데 며칠에 나신 분은 다섯 살 언저리가 됩니다. 같은 날에 난 두 사람이라도 하나는 순, 하나는 역이면 기운이 칠팔 년 차이 날 수 있습니다.
내력은 소박합니다. 한 걸음의 대운이 십 년을 맡고 한 달은 서른 날. 서른 날을 십 년에 배정하면 사흘에 한 해, 하루에 넉 달이 됩니다. 저는 이대로 씁니다. 배울 때 그렇게 배웠기 때문입니다. 얼마나 엄밀하냐고 물으시면 답하지 못합니다. 이것이 주는 것은 하나의 눈금이고 눈금이 정확한지는 뒤에서 거듭 맞춰 보는 수밖에 없습니다.
겸해서 자주 받는 물음 하나. 남반구에서는 기운을 셈할 때 절기를 바꾸느냐. 바꾸지 않습니다. 교절은 천문상의 한 시각이고 세계에서 같은 시점입니다. 날수는 그대로 셉니다. 왕상휴수는 그 고장의 추위와 더위로 셈합니다. 이유는 풍수 쪽과 같은 한 조목이고 다른 데 적었습니다. 동업자 중에는 북반구 절기의 달로 판단하는 분도 있고 그것도 앞뒤가 맞습니다. 이 층이 사주의 왕쇠 위에 구체적으로 어떻게 떨어지는지는 아직 맞춰 보는 중입니다.
유년
유년이란 그해의 간지입니다. 해마다 한 번 바뀌고 바뀌는 때는 입춘 교절 그 순간이지 일월 일일도 음력 정월 초하루도 아닙니다.
시드니에서 이 한 조목을 설명하기는 유난히 품이 듭니다. 이곳에는 「해」가 하나 더 있기 때문입니다. 회계연도는 칠월 일일부터입니다. 손님 머릿속에는 동시에 세 개의 경계가 들어 있어 「내년 장사는 어떻습니까」 하고 물으시면 먼저 그 내년이 어느 것인지 확인하게 됩니다. 이건 해마다 다시 말합니다.
세 쪽이 같은 편에 겹친 해가 힘든 해입니다
원국은 바탕이고 이 사람이 어떻게 짜였는지이며 평생 움직이지 않습니다. 대운은 이 십 년 어떤 환경에 서 있는가입니다. 유년은 지금 이 한 해에 보태는 한 획입니다.
같은 한 글자가 이 반을 돕는지 누르는지는 이 반에 무엇이 빠졌는지에 달렸습니다. 한 글자의 좋고 나쁨만 보아서는 아무것도 보이지 않습니다. 세 쪽이 어느 편에 겹치는지를 봅니다.
셋 다 빠진 쪽으로 누르면 사람은 받치지 못합니다. 본래 얇은 자리로 이 십 년의 환경이 다시 힘을 주고 그해의 유년이 같은 글자를 또 들쑤십니다. 이런 해에 사람은 대개 운이 나쁘다고 여기지 않고 자기가 모자라다고 여깁니다. 거꾸로도 같아서 짧은 쪽을 대운이 메우고 있는 데에 유년이 같은 부류의 한 획을 보태면 그 몇 해는 무엇을 해도 밀립니다.
이 십 년의 환경이 넓으면 불리한 유년도 대개 한 해의 어긋남이고 해가 바뀌면 정리됩니다. 환경이 본래 좁은 데에 유년이 하나 더 오면 이 한 해는 어떻게 해도 넘어가지지 않는다고 느낍니다. 같은 병오년이라도 별일 없이 지나는 분이 있고 꽤 고된 분이 있습니다.
교운 앞뒤 두 해
여기가 제가 가장 결론을 못 내는 데이고 동업자들 사이에서도 가장 의견이 갈리는 데입니다.
대운은 스위치가 아니어서 때가 되었다고 탁 바뀌지 않습니다. 실제로는 앞 걸음의 힘이 아직 남아 있고 다음 걸음의 힘이 이미 스며들어, 사이의 한두 해는 두 힘이 얽혀 읽어 낸 것이 자주 서로 어긋납니다. 교운하는 날로 정확히 끊는 선생도 있습니다. 교운일 앞은 구운, 뒤는 신운. 진기로 셈하는 선생도 있어 한두 해 앞당겨 신운으로 봅니다. 신운의 글자가 유년에 나타나 끌려 움직여야 비로소 제대로 이어졌다고 보는 입장도 있습니다. 어느 것도 앞뒤가 맞고 저마다 맞는 실례와 맞지 않는 실례가 있습니다. 이 일을 모두가 납득할 데까지 말해 낸 사람을 저는 본 적이 없습니다.
손님이 마침 이 두 해에 걸려 있으면 억지로 결론을 내지 않습니다. 이 두 해는 확신이 서지 않습니다, 하고 그대로 말씀드립니다. 드릴 수 있는 것은 두 가지 읽기가 각각 무엇을 가리키는지, 그리고 어느 읽기로도 성립하는 판단은 어느 것인지입니다. 그 부분은 쓰실 수 있습니다. 나머지는 일이 지나고 나서 돌아봅니다. 이걸 달가워하지 않으시는 분도 있습니다. 돈을 낸 이상 확실한 한마디를 가져가고 싶으신 것입니다. 드리지 못합니다. 억지로 내면 그건 제가 지어낸 것입니다.
돌아보는 일을 저는 진지하게 합니다. 손님이 한두 해 뒤에 다시 오시면 지난번 적어 둔 몇 조목을 하나씩 맞춰 봅니다. 어느 대목이 맞았고 어느 대목이 전혀 맞지 않았는지. 맞지 않은 것이 원국의 층을 얕게 읽어서인지, 이음매 층의 취사를 잘못 골라서인지. 어떤 때는 교운 시점을 이르게 본 것으로 드러나고, 어떤 때는 이음매와 전혀 상관없이 처음부터 이 반의 치우친 쪽을 가볍게 본 것으로 드러납니다. 이런 일은 책으로 메워지지 않습니다. 남의 사례도 절반까지만 도움이 됩니다. 바로잡을 것이 제 그 잣대이기 때문입니다. 한 장씩 모으는 수밖에 없습니다. 지금도 이 과정에 끝나는 날이 오리라고는 생각하지 않습니다. 이렇게 맞춰 보게 해 주시는 손님은 많지 않습니다. 대개는 묻고 돌아가십니다.
호주에서는 어떤 길목에 물으러 오는가
이직이 흔한 한 부류입니다. 시드니의 이직 결은 본국과 달라서 헤드헌터가 몇 달에 한 번씩 묻는 사이 어느 해 문득 마음이 움직였다는 분이 적지 않습니다. 알고 싶은 것은 시기입니다. 지금 움직일지 한 해 더 기다릴지. 대운과 유년은 이 층에서라면 분명 무언가 말할 수 있습니다. 이를테면 이 한 단이 밖으로 벌릴 때인지 안으로 거둘 때인지, 한 번의 수입 끊김을 견딜 수 있는지. 그 회사가 갈 만한지는 계약을 보고 업계를 보십시오. 제게 묻지 마십시오.
집 사는 일을 가장 많이 물으십니다. 대개는 이미 정하고 오시고 계약을 마친 뒤 가슴에 걸린 것을 물으러 오시는 분도 있습니다. 드릴 수 있는 것은 이 기간 자체의 팽팽함과 느슨함, 그리고 잔금과 입주 같은 택일 부분입니다. 집값이 어디로 갈지, 대출이 수지에 맞는지는 자격 있는 중개인과 회계사에게. 저는 건드리지 않습니다.
아이 진학은 대개 부모님이 물으러 오시고 학교 고르기와 Year 12의 해에 대해서입니다. 여기는 제가 가장 보수적으로 말합니다. 아이는 나이가 어려 이미 일어나 날짜가 확실한 큰일이 너무 적으니 시각을 바로잡지 못하고 맞춰 볼 재료도 없습니다.
제가 하지 않는 부분
몇 년에 일이 생기는지, 미리 피해야 하는지. 이건 답하지 않습니다. 한 기간이 팽팽한지 느슨한지는 읽히지만 구체적으로 어느 한 건이 며칠에, 는 읽히지 않습니다. 정말 일이 생기면 질병은 의사에게, 법률은 변호사에게, 투자와 사업 결정은 자격 있는 회계사나 자문에게. 이 한마디는 어느 편에나 적습니다. 상담 때마다 한 번은 입에 올리는 것이기도 합니다.
자기가 어느 한 걸음의 대운에 있는지 알아서 무엇에 쓰는가. 제 경험으로는 쓸모가 대개 작고 그리고 구체적입니다. 이 몇 해가 안으로 거둘 때임을 알고 있으면 이 몇 해 사이에 일을 그만두고 가게를 하나 내지는 않습니다.