ウィーチャットに届く画像には、八つの文字の下にアプリが出した結論が一行添えられていることがよくあります。五行に水が欠けています、水を補うのがよいでしょう。凝ったものだと円グラフまで付いていて、小さい区画を補えばよいという具合です。
訊いてこられる方も、その一句に沿って続けます。道長、青い服を多く着て、北のほうへ行ったほうがよいのでしょうか。
この一歩で、もう外れています。
欠けている行が、要る行とは限りません
八つの文字のうちある行が一つもないことを欠といいます。欠と必要はときどき重なりますが、多くの場合は重なりません。夏生まれの木の日元が、四柱が火と土ばかりで、木が焼かれて立っていられず、盤に水が一滴もない。その水は確かにこの盤の要るものです。ただし要る理由は、ないからではありません。日元がいま水で木を生じ、あの火を押さえる必要があるからです。同じ「水が欠けている」の一句も、盤が替われば良いことにもなります。日元が旺じきった火であれば、少しの水は消せないばかりか、かえって煽ります。焼けた鍋に冷たい水を落とすようなものです。
何も欠けておらず五行が揃っていて、それでも偏っている盤もあります。ある行が多すぎるからです。財多身弱がいちばんよくある形で、お金の情報が盤じゅうにあるのに日元が支えきれず、この造りの方は年じゅうお金のすぐそばで回っていることが多い。このときはまず比劫で身を助けます。印は立てるとしても、根があるか、官殺が護っているかを見る必要があります。
五行を数え上げるのは作盤アプリのいちばん得意とするところです。あの一歩に判断は要らず、数行のコードで出ます。日元がこの七文字のあいだでどう過ごしているかは人が判ずる必要があり、アプリは判じません。
取り方にはいくつかの路があります
扶抑。 いちばんよく使う路で、初学でも最初に学びます。まず日元の強弱を判じます。月令に当令しているか、地支に通根しているか、天干に助けがあるか、全局でどれだけのものがそれを剋し、洩らし、耗しているか。弱いと判じれば扶けます。印で生じ、比劫で助けます。強いと判じれば抑えます。食傷で洩らし、財で耗し、官殺で剋します。重さを量るように聞こえますが、いちばん難しいのはその秤そのものです。月令がどれだけの重みを持つか、蔵干をどう折り合わせるか、通根を何分と算えるか、透干で何分足すか。重みづけは家ごとに違います。境目に当たる盤では、強いと言っても通りますし、弱いと言っても通ります。この種の盤を私は一度で決めきったことがありません。判じを逆にした結果は、盤全体を逆に読むことです。用神が忌神になり、外へ出るべき年が収めるべき年として語られます。
調候。 寒暖燥湿のこの層は、ときに扶抑を上回ります。冬月生まれで盤の水と木が凍えていれば、日元の強弱にかかわらず、まず少しの火で暖めなければなりません。でないと全局が死んでいます。夏月生まれの燥いた土も同じで、まず水で潤します。この路をいちばん集中して説いているのが『窮通宝鑑』で、十干を篇に分け、各干の下に月ごとに並べていきます。この日主がこの季節にまず何を要るのかを述べたものです。私は盤を見るとき、たいてい先に調候をひと目見ます。それが全局の下地で、扶抑はその下地の上での調整です。
通関。 二つの行が戦っていて、あいだに転じるものがなければ、両側をつなげる行を取ります。金と木が戦っていれば水を取ります。金が水を生じ、水が木を生じ、一回りで通ります。この路を使う機会は多くありませんが、当たれば見分けやすい。
専旺と従格。 少数の盤は全局が一方へ倒れています。盤じゅう財で日元に根が一つもない、盤じゅう官殺で日元が孤立無援、あるいは一行が旺じきって他の行が入り込めない。この類を扶抑で取れば逆を取ることになります。根のない日元を扶けようとしても扶けきれず、無理に扶けるのは全局の勢いに逆らって歩くことで、事はかえって固まります。やり方は順うことです。財に従うなら財に順い、殺に従うなら殺に順い、用神はかえって「多いほう」になります。専旺の格局には古来名目があります。曲直、炎上、稼穡、従革、潤下。従格で本当に厄介なのは境目です。日元に根気が一筋でも残っているのか、残っていれば仮従か真従か。家ごとに線の引き方が違います。どちらともつかない盤に当たったときは、まず普通の格局で取っておき、検めて合わなければ従に改めます。逆を取る代価のほうが、保守に取る代価よりずっと大きいからです。
「用神」の二文字は、家ごとに別のものを指しています
これは分けて書かないと、二冊読んだところで喧嘩になります。
『子平真詮』の路で言う用神は、月令から提げてきたもの、格局の神であって、先に格を定めてから成敗救応を論じます。後の扶抑の路で言う用神は、全局にいちばん補い入れるべき行のことです。両者は語の面では同じでも、同じ座標系の話をしていません。初学の方が二冊を並べて読むと、一方が間違っていると思ってしまいます。
私自身はまず扶抑と調候で日元の置かれた状況をはっきりさせ、格局が特殊なら従化を論じます。これは私が学んだ路で、他家が同じ順とは限りません。同じ盤を三人に渡せば用神が三つ出てくることも、この仕事では意外ではありません。用神の取り方に標準の答えがあると言う人がいたら、少し用心なさってよいと思います。
取ったあとは必ず検めます
いちばんよく省かれるのが次の一歩です。取り出した用神はまだ一つの仮説にすぎません。やり方は素朴です。大運を並べ、用神が当令する数歩と忌神が当令する数歩がそれぞれ何年に落ちるかを見て、その人が覚えている出来事と照らします。どの数年が外へ広がり、職を変え、引っ越し、商売が押せたか。どの数年はどれだけ力を入れても足踏みだったか。こういうことはご本人がはっきり覚えておられるので、私が推し量る必要はありません。合えば、この用神はおおむね合っています。まるごと逆なら取り違えているので、戻って取り直します。
一度検めて通る盤もあります。検めてみて強弱を逆に判じていたと分かり、直してもう一度検めてようやく合う盤もあります。検めきれない盤もあります。二つの候補がこの数年を同じように無理なく説明してしまい、この人の上では分けられない。そういうときは、この一段は定められません、定められる部分は申し上げます、とそのまま言います。相談の場でこの一段にはたいてい時間を使います。お客さんは私がご自分の記憶を照合していると思っておられることが多いのですが、私が照合しているのは自分のあの一歩が正しく取れているかどうかです。訊かれたらそう申し上げます。
実際には何に落ちるか
用神が定まれば、ごく普通のいくつかのところに落ちます。色。木は青緑、火は赤、土は黄、金は白、水は玄。この一条に争いはありません。
方位。この一条はオーストラリアに落とし穴があります。伝統の配りは木が東、火が南、金が西、水が北で、中原の南が炎え北が寒いという実際の上に立っています。南半球では私は地理卦を入れ替える路で行きますので、火の位が北、水の位が南になり、東西は動きません。ですからシドニーでは、用神が火の方はよくいる部屋を北側に据えることになります。経緯は『「坐北朝南」がオーストラリアで効かなくなる理由』に書きました。同業には入れ替えない方もいて、理由も述べられますが、私はそうしません。
業種の方向。巷にある五行と業種の対照表を、私はごく控えめにしか使いません。八字から「あなたは金融に向いている」は読めません。その語彙を持っていないからです。用神が言えるのは、動くほうか静かなほうか、前に立つか後ろに控えるか、長い関係で食べるか一件ずつで食べるか。これらと具体的な業種の名前のあいだにはもう一層あり、そこはご自分で埋めることになります。
それから、これらの効きの大きさについて。用神が火なら、書斎を北側の光の入る部屋へ移す、衣服に暖色を何枚か増やす。せいぜい日々が少し手に馴染むという程度で、開閉器のようなものではありません。本当に人を押していくのは大運と流年、そしてご自分でなさった決定のほうです。用神に沿えば力が少し省けます。道はやはりご自分で漕ぎます。シドニーではときどき、水が欠けているので海辺へ引っ越すべきかと訊かれます。私はたいてい先に、その海辺の家はいくらですかと伺います。家を買うかどうかの計算は別の話で、八字を理由にしないでください。
「用神」の「神」の字は外国の方をいちばん困らせます。英語ではよく useful god と訳され、どこかの多神教のもののように聞こえます。この「神」は術数では単なる標識の名で、十神や神煞の「神」と同じく、ある類の符号に付けた番号であって、拝む相手ではありません。この数年、英語の相談でこの字を説明するのに、用神そのものを説明するより長く時間を使っています。
私が決めきれていないこと
従格の境目は、いまだに線を引ききれていません。日元に根気が一筋残っているとき扶けられると見るかどうかは家ごとに線が違い、私は保守のほうで行っていますが、保守が必ず正しいとは言えません。
調候の南半球のこの層は、争いが風水の側より大きい。オーストラリア生まれの方の月柱は節気で並べますし、節気は太陽の位置なので世界で同じです。ただ「冬月は火で暖める」が言っているのは寒暑であって黄経ではなく、ここでは六月が寒いのです。私は当地の寒暑で調候を判じます。理由は風水の側と同じ一条です。同業には北半球の節気の月で判じる方もいて、それも筋は通っています。私は検証だけに従います。どちらの取り方がこの人の過ぎた数年に合うか、合うほうを使います。いまのところ、乗り換えるほど説得されたことはありません。