このページはもともと私の英語サイトに、何年も置いてありました。教科書のような書き方で、どの項目も「何々とは…である」で始まっていました。こちらへ移すにあたって、全部書き直しました。前のものが間違っていたわけではありません。ただ、あそこに書いてあることを、私は現実では一言もあの言い方ではしゃべらない。
実際に訊かれるのは、行ったり来たりしてこれくらいです。
風水は結局なにをするものか
土地を見る、住まいを見る。細かく言えば、ある場所について見ます。山がどう走っているか、水がどちらへ行くか、門がどちらを向いているか、部屋がどう配されているか。そのうえで、人が住んで具合がいいかどうかを判じます。地勢という一条は、多くの方が思っているより効きます。水がどちら側へ抜けるかもそうで、シドニーではこの話はたいてい隣家のフェンスの下あたりに落ち着きます。歴史的には住宅だけの話ではありませんでした。宮観、書院、店舗、宿。長く使うつもりの建物は、みな見てもらっています。堪輿師は自分が受け継いだ流派と、その土地の山川の形勢に従って、羅盤で坐向を定め、起工、埋葬、入居の日取りを択びます。
陽宅と陰宅
陽宅のほうは話が早い。お客さん自身がそこに住んでいるので、問題はたいてい既に体で感じておられます。見るのは四方の壁だけではありません。屋外の道路と排水、玄関がどちら側に開いているか、入ってからの動線がどう流れるか、厨房の竈の位置、寝台の据え方、事務所なら誰がどの向きに座るか。神位があるなら神位も見ます。陽宅はこの家に住む人だけを扱います。外の他人のことまでは及びません。
陰宅は先祖の墓所を択ぶほうです。 龍脈の走り、水の来去、穴がどこにあるか、どれだけ深く埋めるか。日取りも亡くなった方と後の方々の事情に合わせて定めます。
この一路のものは、伝統的には紙に書きません。師が口で授け、こちらが覚える。覚えられなければもう一度訊く。家の者でも同じで、正式に門に入らなければ教えません。なぜこれほど敷居を高くするのか。一つには責任が重すぎるからです。墓所は一門の血脈にかかわるもので、生半可に覚えた者がやれば人を害します。もう一つはもっと実際的で、この一路を本気で掘る人がそもそも少ない。陰宅で読むべき地形の層は陽宅よりはるかに深く、本に書いてある程度の字数ではまるで足りません。誰かに連れられて山へ、何度も足を運ぶしかない。この過程は早回しがききませんし、その時間を使ってもいいという人はほとんどいません。
シドニーにはもう一つ、伝承とは関係のない、現実の事情があります。こちらは墓地そのものが逼迫していて、公営墓地は一区画取るのも難しく、値段は毎年上がる。華人もこの何年かでおおむね土葬から火葬へ移りました。納骨壇のあの格子を前にして龍脈だ砂水だと言っても、言えることは限られています。ですからこの手仕事がオーストラリアで使える場は、本国よりずっと狭い。墓地を相することができてはじめて地師だ、という古い言い方がありますが、今それを気にする人はほとんどいません。
では科学なのか
違います。
引っかかるのは反証のところです。一群の人を「良い風水」の家に入れ、別の一群を「悪い風水」の家に入れ、数年後にどちらの暮らし向きがよいか見る。そんな実験は組めません。変数が多すぎますし、そもそもやってはいけない。
同業に、科学のほうへ寄せたがる人がいるのは知っています。磁場だ周波数だと言うのは、客を呼ぶための言い方です。争う気はありません。
実際には二つのものが混ざっています。半分は経験で、人が数千年家に住んで溜めた、どういう場所が住み心地がよく、どういう場所が落ち着かないかという蓄積。もう半分は哲学上の立場で、天と人は相和すという構えに、易理という推し方の枠組みが乗っている。口訣はこの二つが混ざってできた産物です。大工も科学ではありません。
鑑定の日、あなたは何をするのか
着いたらまず外を一周します。地勢の高低、水がどこから来てどこへ行くか、周りに何があるか、道路がどう走っているか、門がどの向きに開いているか。それから中へ入り、羅盤で向きを定め、一間ずつ見ていきます。門、竈、寝台、水回り、階段、手洗いの位置。羅盤というものは空港の保安検査でいつも出して調べられます。もう慣れました。
シドニーの古い煉瓦の家はたいてい後ろを増築していて、厨房がその増築部分に移されています。動線も採光も、もとの設計から丸ごと外れてしまっている。この手の家はぱっと見ると問題だらけに見えますが、実際には不具合の多くはその増築がうまくなかったことから来ていて、「風水が悪い」のではありません。この二つを分けられると、お客さんはずいぶん出費を抑えられます。
ひと通りで二時間ほど。家が大きかったり増築が多かったりすると延びます。報告は数日後にお渡しします。どれが問題で、どれが直せて、どれは直せないから避けるしかないか、はっきり書きます。
調整とは何か
見たあとに実際に手を動かす部分です。家具を動かす、寝台の位置を変える、動線を変える、扉を一つ塞いで別のところに開ける、ある位置に水景を足すか外すか、ある壁をどんな色どんな材質にするか。大半は手間はかかってもお金はかからないことです。
色と材質のこの一路は、私自身いまだに腑に落ちきってはいません。口訣はずいぶん細かく言います。ある方位にはある五行、ある色。私はそれに従って断じますが、では壁の色を変えると人がなぜそれを感じ取るのか、説明せよと言われると、できません。一部は心理的な作用ではないかと疑っています。心理的な作用でも効いていることには違いありませんが、そうだとすると、効いているのは風水ではないことになります。
八字とは
生まれた年、月、日、時。四つの時点を、それぞれ天干一つと地支一つで書き取る。合わせて八文字。だから八字といい、四柱ともいいます。
この八文字は、その人の性情と時運の写しとして扱われます。気性、仕事がおおよそどういう形になるか、財、健康で気をつけるところ、それからどの数年が進みやすく、どの数年がつかえるか。伝統ではこれを風水と組み合わせて使います。同じ家でも、住む人が違えば宜しきも忌むべきも変わるからです。
八字と星座を一緒くたにして訊かれることがよくあります。この二つは別物です。盤の立て方も推し方も違うので、答えが食い違うのは当たり前です。
「地気を催旺する」という言い方について
この言葉はこの二、三年で訊かれることが増えました。たいていは短い動画で見かけたものです。伝統でこの名の下に置かれている作法は、いく筋かあります。
区画の配置を整えたり、特定の位置に特定のものを植えたりして気の通りをよくする。これは風水そのものです。科に按じて法を演じ、この土地のために祈請する。これは科儀です。塩と水で場を清めるやり方もあります。地面に石や水晶を埋めるものもあれば、符を埋めるものもあります。鈴を振って誦するという一路は、あまり見かけません。
前の二つは私もやります。風水の配置と、正一の科儀です。
後のいくつかはやりませんし、売りもしません。伝統の中にそういう一支が確かにあるので、訊かれれば有るとありのままにお答えします。ただ、うちに水晶の陣を求めて来られても、それは置いていません。
以上は伝統文化と信仰実践に属するものです。本稿は医療、法律、投資の助言を構成しません。超自然的な効果についても、いかなる約束もいたしません。病気、法律、金銭にかかわる判断は、それぞれの専門家にご相談ください。
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