구신도인 Sean Lau

유산계(劉山溪)라고 합니다. 도호는 구신(九宸). 용호산 정일파, 산자 항렬이고 이름의 「산」이 그 항렬 글자입니다. 2016년 법뢰도인(法雷道人)께 점화를 받아 입도했습니다. 그 앞의 두 해 동안은 계속 살핌을 받았습니다.

시드니와 멜버른에서 지금까지 천 명이 넘는 분을 만났습니다. 집을 보는 일이 가장 많고 그다음이 사주, 점단, 택일입니다. 만나자마자 이걸 믿느냐고 묻는 분이 자주 있습니다. 그럴 때 제가 가장 자주 하는 말은, 중국의 「좌북조남」은 여기서는 뒤집어야 하고 적도 아래에서는 북쪽이 볕이 드는 쪽이라는 것입니다. 이건 믿으실 필요가 없습니다. 밖에 나가 해를 보시면 됩니다. 사주 쪽에서는 단정을 건네지 않습니다. 아껴서가 아니라 한 문장보다 드릴 것이 많기 때문입니다. 한 문장이 답하는 것은 「언제」뿐이지만, 정작 알고 싶은 것은 왜 그것을 원하는지, 어떻게 얻는지인 경우가 많습니다. 명반이 보여 줄 수 있는 것은 길이 어떻게 나 있는가입니다. 어느 해는 빠르게 지나가도 되는지, 어느 해는 조심해야 하는지, 그 한 구간을 어떤 마음으로 지날 것인지. 그리고 현장에서 제일 성가신 것은 사실 집이 아니라 주차입니다. 오래된 동네 길은 좁아서 나경을 수평으로 놓기도 전에 차를 빼 달라는 말을 듣습니다.

순서로는 권법이 먼저였습니다. 열다섯에 고향에서 장육인(張育人) 노선생께 기본공을 배웠고, 그분이 저를 태곡(太谷)으로 보내 차향전(車向前) 노야자 문하에 넣어 주셨습니다. 산서(山西) 차파, 상자 항렬입니다. 태곡에 있던 그 몇 해, 수련하다 몸 안에서 움직이는 무언가가 생겼는데 그것을 부를 말이 없었습니다. 두 스승의 말이 같았습니다. 그다음은 도가의 법문에서 찾으라고. 그렇게 읽어 들어가 도문에 닿았고, 권법도 끊이지 않았습니다. 지금도 몇 사람 가르칩니다.

평일에는 코드를 씁니다. 시드니공과대학 컴퓨터과학, 뉴사우스웨일스대학 회계학 석사. 명반을 세우는 일은 성가신 결이 프로그램과 비슷합니다. 시각과 장소를 주면 사주가 나오고 대운이 그 뒤로 늘어섭니다. 중간에 한 걸음 어긋나면 뒤가 전부 밀립니다. 사람들이 걸려 넘어지는 곳은 절기이고, 남반구에서는 절기가 드는 시각을 뒤집어 세어야 합니다.