这一页原先挂在我的英文站上，好些年了，写得像教科书，每一条都以「某某是…」开头。这回搬过来，我把它整个重写了一遍。原来那版也没写错，就是那些话我在现实里一句都不会那么说。
真正被问到的，来来回回就这么几个。
风水到底是干什么的
相地，相宅。往细里说，是看一处地方：山怎么走，水往哪去，门朝哪开，屋子怎么摆，然后判断人住进去顺不顺。地势这一条比多数人以为的要紧。水从哪一侧流走也是，在悉尼这话通常落在邻居家的围栏底下。历史上不只用在住宅，宫观、书院、铺面、客栈，凡是要长久用的建筑都请人看过。堪舆师按自己所承的流派和当地山川形势，用罗盘定坐向，再为动土、下葬、入宅择日。
阳宅和阴宅
阳宅这边好办，客户自己就住在里面，问题他多半已经有感觉了。看的不只是四面墙：屋外的路和排水、大门开在哪一侧、进门之后动线往哪走、厨灶的位置、床怎么摆、办公室谁坐哪个方向。有神位的话，神位也看。阳宅只管住在这屋里的人，管不到屋外的别人。
阴宅是给先人择葬地的。 看龙脉的走向、水的来去、穴在哪里、埋多深，日子也要按亡者与后人的情况定。
这一路的东西传统上不写在纸上。师父口授，你记住，记不住就再问一遍。家里人也一样，不正式入门就不教。为什么立这么高的门槛，头一条是责任太重。葬地关乎一整支血脉，学个半吊子会害人。第二条更实在：肯下功夫钻这一路的人本来就少。阴宅要读的地形层次比阳宅深得多，书上那点字根本不够用，非得有人领着到山里一趟一趟地走，这个过程没法速成，愿意花这个时间的没几个。
在悉尼还有第三条，跟传承无关，是现实。这边墓地资源本来就紧，公墓一位难求，价格年年涨；华人这些年也大多从土葬转向了火葬。骨灰龛位那种格子，你想在里头讲龙脉砂水，能讲的实在有限。所以这门手艺在澳洲的用武之地，比在国内小得多。老话讲能相墓地的才算地师，现在没几个人在意这个了。
那它算科学吗
不算。
问题出在证伪上。你没法设计一个实验，把一批人放进「好风水」的房子、另一批放进「坏风水」的房子，过几年再来看谁过得好。变量太多，而且这么干也不道德。
我知道有同行爱往科学上靠。讲磁场讲频率的，那是拿去招客的说法，我懒得跟他们争。
它实际上是两样东西搅在一起：一半是经验，人住了几千年房子攒下来的经验，什么样的地方住着舒服，什么样的住着别扭；另一半是哲学立场，天人相和，加上易理这套推演框架。口诀是这两样混出来的产物。木匠也不是科学。
堪察那天你会做什么
到了先在外面绕一圈。地势高低、水从哪来往哪去、周围有什么、马路怎么走、门开在哪个方向。然后进屋，罗盘定向，一间间看：门、灶、床、水路、楼梯、卫生间的位置。罗盘这东西过机场安检每回都要被拿出来翻一遍，我早习惯了。
悉尼老砖房多半后面加建过，厨房都挪进了加建那一截，动线和采光跟原设计整个脱节。这种屋子乍看问题一堆，实际上多数毛病出在加建那次没做好，不是「风水不好」。分清楚这两者，客户能省下不少钱。
一趟下来两个钟头上下，屋子大、加建多的会拖长。报告过几天给你，哪些是问题、哪些能改、哪些改不了只能绕开，写清楚。
调理是什么
调理就是看完之后落到实处的那些改动。挪家具、换床位、改动线、封一扇门或者改开在别处、某个位置加或者撤掉水景、某面墙用什么颜色什么材质。大部分是花力气不花钱的。
颜色和材质这一路，我到现在也没完全想明白。口诀讲得很细，某个方位配某个五行，配某种颜色。我照着断，但要我说清楚为什么一面墙换了颜色人会有感觉，我说不上来。我怀疑里头有一部分就是心理作用。心理作用当然也算数，只是那样的话，起效的就不是风水了。
八字是什么
出生的年、月、日、时，四个时间点，每个用一个天干配一个地支写下来，一共八个字。所以叫八字，也叫四柱。
这八个字被当作一个人性情和时运的写照。脾气、事业大致是什么形状、财、健康上要留意什么，还有哪几年走得顺、哪几年硌得慌。传统里它是跟风水配着用的，同一间屋子，不同的人住，宜忌不一样。
常有人把八字和星座混着问。这两套不是一回事，起盘和推法都不同，答案对不上是正常的。
「催旺地气」那些说法
这个词这两年问的人多了，多半是从短视频上看来的。传统里挂在这个名下的做法有好几路。
调整地块的布置，或者在特定位置种特定的东西，让气走得顺，这是风水本身。按科演法，为这块地祈请，这是科仪。还有拿盐和水清场的。有往地里埋石头水晶的，也有埋符的。摇铃诵念的那一路我见得少。
前两样我做：风水布置，和正一的科仪。
后面几路我不做，也不卖。传统里确实有这么一支，问起来我如实告诉你有。你要是在我这儿找水晶阵，我这里没有。
以上属传统文化与信仰实践。本文不构成医疗、法律或投资建议，我也不承诺任何超自然效果。凡涉疾病、法律、钱财的决断，请另寻相应的专业人士。
还有问题，写信到 iching@dao.today。