皇天之炁悉下生，后土之黑炁上养，五行之炁悉相生，四时之炁悉相通。凡天下之民均同是性。天性既善，悉生万物，无不置也；地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下，而实法天地，故万物皆受其功。大善神仙真人助天地而不敢轻，尊之、重之、爱之、佑之，悉与元气同，与天心相符，与地舆相得，故独长吉而无凶也。古者圣贤之人深思远虑，乃知天道，故专行善，不敢为恶。后世巧伪，务行恶业，而欲去凶远害，不可得也。且欲示子一法，可以终古自养，而极至者，不可暂忘也。今人欲去凶而远害，得长寿者，本当保其自爱、自好、自亲，以此自养，乃可无凶害也，身得长保。饮食以时调之，不多不少，是其自爱自养也；闭门户居内，不与俗事，是自爱自养也；而尽日求道根源，安贫乐贱，无忧而已，是其自爱自养也。若以此而为自爱自养，不可得也。夫自爱之道在诚，虽应世而不见其扰，虽处静而不见其拘，见人之过，不以为过，而还自视，未尝须臾离之，是自爱之道也。夫自养之道在于无忧，昼夜运动，未尝役于其心，是自养之道也。若能信是而行，万劫受用，无有穷尽，我自天地未判之先，太清之外，不可称计。虚无自然，浑合真理，一切无有。汝等若非吾设大法教，普为宣说，无复得闻如是要法。视之不见，听之不闻；若言有，不见其形；若言无，万物得之以生。百亿变化，浩浩荡荡，无前无后，无圆无方，无去无来，无生无灭，无形无像，无高无下，自然空玄。分形之后，方有天地、日月、星辰。道法开明。一切群生得闻是法，快乐自然，无有边际。本性皆空，非观心照，等于虚空，自悟本性因缘，无有他想，平等无有异念。若能志心念诵，深心受持，则能灭除一切宿障，皆得和合，厄难俱消，身心清静。而说偈曰：
乐求胜法，断色断识。具足行之，远欲远贪。
如是果报，无碍无障。清静自然，无有馀秽。
乐法为妻，爱经如玉。惭愧之心，常生回向。
心意柔软，所说修行。多增智慧，以为觉悟。
太清经灵符
太清境太清经 〈终〉
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