虚无自然之炁化生天地，正炁变通，邪炁消灭。夫正炁少则天地为邪炁失明。惟邪炁多故能害正炁，正炁多则能禁邪炁。此乃天地自然之炁。夫一切邪炁，皆因正炁不行，邪炁得入。凡修真之士当令邪炁消散，修无上至真之道，以得延年不死之法。夫人受天之命，自有格法。天地所私者三十岁，若此天地日月相推有馀闰也。若修存上道、至真之道、吐纳藏神之法，则与天地相升降，乃能不死。是以固守形躯，不能通变，终无损坏，不若和神集气，与道合真，随物见形，莫迷正性，乃可长久。夫人之生，一切筭数衣食皆有定分。虽有定分，亦在人修行上道，以增福禄。如人春不耕田，至秋望收，及其无应，乃曰此乃天分，自不作善，以图福报，何异于是。今日食人，而后日往食之，不名食人，名为寄粮。今日代人负重，后日往寄重焉，不名代人负重，乃名寄工。今日得人共谋，后日亦往与共谋，不名为助人，名为交功。今日誉举于人，后日得人誉举，不名为誉举于人，乃名为更迭相称。如此比类者众多，不可胜计。今人略作善行，便望福报，何异于是。至人上士则不然也。人不佑吾，吾独阴佑之，必获善果报。人人尽为恶行，我独为善，必获善报。人不加功于我，我独乐加功于人，必获善报。人不食饮于我，我独食饮于人，必获善报。人尽习虚伪之行，以欺于我，我则以诚信待人，必获善报。如此比类者众多，不可胜计。今日有恩于人，必望其报，若或不报，即生怨恨，不能如是。至人上士即求天泽；中士即求人泽；下愚亦不为善以应于天，亦不为功力以应于人，空欲求福，诚可羞耻。如人今生富贵智慧，是人先世为善，应受此福。若于今生富贵智慧，即生贪求，不肯布施，不作因果，则于后世，还复贫贱愚痴，现世因缘亦复如是。而说偈曰：
解了空旨，解一切念。必其会遇，同入妙门。
自在如意，如此等法。无有穷尽，略明要说。
汝等当知，但行善念。思念一切，幽冥之处。
皆得光明，无为妙相。悉令具足，利益如是。
上通经灵符
上清境上通经 〈终〉
发表回复