正教广明，无有限量，人天归依，无有穷尽。于一切见在、未来，均俱正性。若或过去生中有未闻法，今令皆得自然，归奉教法，无有障碍。若复有人出家慕道，能知信向，因是长养。其身既长养以来，未识法性，即于此中轻噪谄曲，强要名誉，希望众人恭敬，自无所得，何以利他？将谓出家能明正性，而复愚痴，犹如盲人自无所见，引人路途，转转迷惑，而不知觉。若或布施，强生赞叹，皆生贪求而无利益，则于一一念中皆是烦恼，无有休息。又如叹言曰：道以一音而为说，彼欲彼众生各各具足，各各得其解脱，悉皆赞叹，而于自性未能解悟。
天尊遂谓众曰：我于说法时，先令一切自明本性，然后教人受持，如我所说。以是因缘，故诸法通明，还复教人。是诸众生得是法教，如子得父母，故于一切叹说是妙法，增益功德，如大海水，还复周流无尽。时于大众得闻是说，皆生欢喜。因缘如是希有，诸馀眷属闻法，亦称希有，则于众中未闻未了，皆得通解，无量增益。从此发念，俱获正真。仙童侍卫，百千音乐，种种香花，受诸果报，俱入大教无为之果。汝等今众及未来世，总除恶行，而行正法，远恶就善，弃绝为始，舍乐求道，是吾种子。如上正行，实难思议。而不浄者变令浄，为我法受持。如或未浄，即令了浄。如是如是。若或具足真实智慧、真实妙宝，故非虚谬，善来眷属甚深妙法，因缘会遇，念念迁改，转凡入圣，从粗入妙，舍身受身，为真仙侣。六住、七住，亦复如是；成真得道，亦复如是。若或众生为魔所扰，形神离舍，长役阴关，无有解脱，如是之事甚可怖畏。思道出家，远出尘漏，如我所说。复能行者，是生快乐，不堕轮回，不生邪见，能除一切，无有贪著，常奉正教，无有暂舍，恒如饥渴，须得饮食。而说偈曰：
清静妙因，普及一切。未发心者，令得发心。
诸不信者，亦令趣向。大发善倾，各得精进。
善说法者，犹如良医。得以妙药，治诸盲人。
令见日月，是大经典。开发慧眼，令得安住。
黄林经灵符
玉清境黄林经 〈终〉
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