<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"><channel><title>九宸道人 · 文稿</title><description>不谈玄虚，只讲能落地的部分。经义、术数、案例、以及一个道士眼里的当代生活。</description><link>https://dao.today/</link><language>zh-CN</language><copyright>Sean Lau · 九宸道人</copyright><item><title>坐北朝南到了澳洲为什么失效：天星不变，地理卦变</title><link>https://dao.today/zh/blog/southern-hemisphere-feng-shui/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/southern-hemisphere-feng-shui/</guid><description>南半球要翻的不是全部，是其中一层。形势不翻，山水的形态判断在哪个半球都一样。天星不翻，三元九运全球同一个运，现在都在九运。罗盘也不翻，二十四山的度数照读。翻的是后天的地理卦：后天配属立在地上的实况，中原南炎北寒所以离配南、坎配北；南半球北热南寒，配属跟着实况走，南北两宫对调，四隅跟着对调，东西不动。二十四节气同理，名目不变但应用对调，十二月按夏至算。一句话：天星不变，地理卦变。</description><pubDate>Tue, 18 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><category>澳洲</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>买房前找人看风水，到底看什么</title><link>https://dao.today/zh/blog/what-a-feng-shui-audit-checks/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/what-a-feng-shui-audit-checks/</guid><description>看一套要买的房子分三段。外部：地形高低、有没有路冲、雨水往哪走、周边建筑与形煞。朝向：现场用罗盘定坐向，在南半球要按朝北为向阳面来读。内部：大门与玄关、一家人实际走的动线、灶位、床位、卫浴的位置、各房间的采光。现场一到两小时，之后出一份书面报告，把看到的分成三类：哪些是问题，哪些能改、怎么改，哪些改不了只能避开。在澳洲最有用的时间点是合同交换之前，那时候你还有不买这个选项；拍卖当场签完字之后，剩下的只有调理。风水报告不替代 building inspection 和法律意见，也不承诺任何结果。</description><pubDate>Sun, 16 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><category>澳洲</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>八字能算出什么，算不出什么</title><link>https://dao.today/zh/blog/what-bazi-can-and-cannot-tell/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/what-bazi-can-and-cannot-tell/</guid><description>八字是出生的年、月、日、时四柱，每柱一个天干配一个地支，合起来八个字。它能读的是倾向和节奏：一个人的性情底子、五行偏在哪一头、缺的那一头怎么补、大运流年哪几段往外扩哪几段该收着、什么样的行业跟他的性子合得来。它读不出具体事件，哪天出车祸、哪只股票会涨、彩票开哪几个号，都不在它的刻度里。生死祸福我不断，隔空更不断。另外，八字的准头有一半押在出生时辰上，时辰不准的只能拿已发生的大事反推校时，校不准就该明说哪一段看不了，而不是硬讲。</description><pubDate>Fri, 14 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>术数</category><category>入门</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>看宅先看门：大门是一间屋子最要紧的那个位置</title><link>https://dao.today/zh/blog/the-front-door/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/the-front-door/</guid><description>阳宅这一路把大门叫气口。人、空气、光、声音，一间屋子跟外面的全部往来都从这里过。判一扇门好不好，看三件事。一是进门有没有一块能站住脚的过渡地方，放钥匙、换鞋、缓一口气；没有的话，人一推门就直接站在通行动线上。二是门朝哪边开、推开先看见什么。正对一条通到后门的长走廊、正对楼梯、正对厕所门，这几种各有各的麻烦，成因不一样，改法也不一样。三是这扇门在生活里是不是真的在用。悉尼有大量房子，一家人天天从侧门或洗衣房进出，前门一年开不了几次，那就该按侧门来看。看得见的那部分毛病，多数不用动结构，加一个矮柜、补一盏灯、把某道门常闭，能处理掉大半。</description><pubDate>Wed, 12 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>风水是不是迷信？这问题我被问了十年</title><link>https://dao.today/zh/blog/fengshui-is-not-superstition/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/fengshui-is-not-superstition/</guid><description>风水既不是迷信，也不是科学，它是一门靠经验累积起来的手艺，是一套关于人和居住环境怎么相处的老规矩，用宋明时代能拿到的语言（阴阳五行、龙穴砂水）编成口诀传下来。它不能被实验证伪，也不该被当成骗术；判断它有没有用，看的是住进去的人过得顺不顺，不是看它能不能通过双盲测试。</description><pubDate>Mon, 10 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><category>入门</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>卧室风水：床摆在哪，比你想的要紧</title><link>https://dao.today/zh/blog/bedroom-and-bed-position/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/bedroom-and-bed-position/</guid><description>卧室里最值得先动的是床的位置，因为人一天有三分之一在那张床上，而且是在防御最低的状态下。老规矩里那几条都能翻成物理原因：床头要有实墙，是为了封住背后的声音和冷；别顶着窗，是因为窗边温度和光都不稳；别和门在一条直线上，是因为身体整夜都在监控唯一会有活物进来的方向；横梁压顶主要是视觉压迫；紧挨厕所或睡在厕所楼下，问题在管道声和湿气。在悉尼要特别留意七八十年代那批砖房，主卧窗又低又大，多半是单层玻璃，冬天靠窗那面墙跟外墙一样冷；新建的 house 主卧带 ensuite，等于卧室有两个门，床和门的关系要重新算一遍。多数人家里只犯一两条，能查出来的那部分挪一次床就处理掉了，不用买东西。</description><pubDate>Sat, 08 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>灶该放在哪：开放式厨房时代的厨房风水</title><link>https://dao.today/zh/blog/kitchen-and-stove/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/kitchen-and-stove/</guid><description>灶位的老规矩一句话是「坐煞向吉」，背后有靠。放到今天的房子里，实际要满足的是四条：灶背后是实墙，不是窗也不是过道；灶与水槽不正对、不贴着并排，中间留得下一块砧板；灶不站在门到门那条穿堂线上；灶与冰箱之间隔开台面。开放式厨房和中岛是古书里没有的形制，口诀不能照抄，但底下的道理没变：火位要稳、要有靠、不能被人来人往的动线横穿。至于「灶口朝哪个吉方」这类专为柴火灶写的旧法，到了电磁炉上已经找不到对应的实物，我不勉强照断。</description><pubDate>Tue, 04 Aug 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>澳洲公寓怎么看风水：这道题古书里没有</title><link>https://dao.today/zh/blog/apartment-feng-shui-australia/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/apartment-feng-shui-australia/</guid><description>澳洲公寓按单元定向，不按整栋楼：单元哪一面开窗最多、光最好，向就立在哪一面。入户门开在楼里的走廊上，那还是室内，算不上纳气的口子。定完向再看三样：有几面开窗，阳台朝哪一边（南半球朝北才是向阳面），开门正对着电梯还是垃圾房。真正卡住方案的是 strata，门和外墙都不归你一个人说了算，能动的全在自己门里。</description><pubDate>Fri, 31 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><category>澳洲</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>学生总问我，《道德经》的无为是不是就是躺平</title><link>https://dao.today/zh/blog/wuwei-is-not-doing-nothing/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/wuwei-is-not-doing-nothing/</guid><description>无为不是不做事，也不是躺平。「为」在先秦偏向造作、强加，是不看条件就动手摆布，非把事情弄成自己要的那个形状，「无为」拦的就是这一层。《道德经》第三章写作「为无为」，动词还摆在那儿，可见这是一件要花力气去做的事；第六十四章「为者败之，执者失之」，栽的是硬来的那一路。《庄子》里庖丁解过几千头牛，一把刀用了十九年，靠的是把薄刃送进骨节本来就有的空隙。放到今天的事情上，无为就是先看清一件事已经长成什么样、哪里能动哪里动不得，再决定下手的位置。它并不省力，只是把力气从使劲挪到了看清楚上头。</description><pubDate>Tue, 28 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>道学</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>择日：婚嫁、开业、动土、入宅，到底在挑什么</title><link>https://dao.today/zh/blog/date-selection/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/date-selection/</guid><description>择日是拿主事人的八字做底，看当日干支跟这个人合不合、这件事本身要什么、动的是哪个方位，在可选的日子里挑一个不相冲、不添乱的。婚嫁看新人两个人，开业看老板，动土看业主，入宅看常住的一家人。黄历上印的「宜嫁娶、忌动土」按日子本身排，全世界同一天翻开都是这一句，跟你本人无关，只能当粗筛。它撬不动根本条件，能做的只是不添乱。在澳洲，场地档期、settlement 日期、builder 排期往往先定死了，那就在剩下的几个日子里挑相对好的一个，并说清楚它不是最好的日子。</description><pubDate>Fri, 24 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>术数</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>道可道，非常道：《道德经》第一章讲的是语言的边界</title><link>https://dao.today/zh/blog/daodejing-chapter-one/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/daodejing-chapter-one/</guid><description>《道德经》第一章不是说道神秘到不能谈，而是在划一条界：能说出口、能安上名字的，就已经是具体的那一个，不是恒久的那个。老子自己清楚这一点，所以第二十五章说这个名是「强为之名」。读的时候要知道两件事。一，通行本的「常道」在马王堆帛书本里作「恒道」，改字是为避汉文帝刘恒的讳，「恒」指恒久不变，比「常」准。二，接下来那句有两种断法，「无名，天地之始」把重心放在命名上，「无，名天地之始」把「有」「无」读成一对范畴，两种历代都有人主张，通向的理解不一样。</description><pubDate>Sat, 18 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>道学</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>道士为什么能结婚吃肉？因为正一和全真不是一回事</title><link>https://dao.today/zh/blog/zhengyi-and-quanzhen/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/zhengyi-and-quanzhen/</guid><description>中国道教现在主要是两大派。正一祖庭在江西龙虎山，源出汉末张道陵天师一系，历来以居家道士为主，传承靠授箓，师徒相授有字辈，本业在符箓斋醮科仪，不强制素食，可以婚配、可以有别的职业。全真是金元时王重阳所创，祖庭在北京白云观和陕西重阳宫，走的是出家丛林那条路：住宫观、传戒、茹素不婚，修行重内丹性命双修。所以「道士能不能结婚吃肉」这个问题，答案取决于他是哪一派，不取决于他修得深不深、戒律守得严不严。我是正一派受箓道士，山字辈。</description><pubDate>Sun, 12 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>道教</category><category>入门</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>上善若水，不是叫你与世无争</title><link>https://dao.today/zh/blog/highest-good-is-like-water/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/highest-good-is-like-water/</guid><description>「上善若水」出自《道德经》第八章，全句是「上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道」。它讲的是水一直在干活，灌溉、搬运、冲刷，同时又一路往低处走，占的是别人躲开的位置；正因为这两条都站住了，它的不争才算数。不争让的是位次、名分、功劳归谁，活照干。只抓住不争、丢掉前面那两条，读出来的是退缩，跟老子的意思正好反过来。</description><pubDate>Mon, 06 Jul 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>道学</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>《易经》到底是本什么书？它其实是两本书订在一起</title><link>https://dao.today/zh/blog/what-is-the-yijing/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/what-is-the-yijing/</guid><description>今天买到的《周易》，是两批年代和性质都不同的文字合订在一起。前一半叫「经」，就是六十四卦的卦辞和爻辞，商周之际的占卜用语，句子极短，反复出现吉、凶、悔、吝、无咎这类判断词，本来就是拿来起卦断事的。后一半叫「传」，也叫十翼，共十篇：彖传上下、象传上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦，是战国到汉初陆续写成的解释文字，出自不止一人之手，把六十四个符号讲成了一套天地人的道理。经在前，传在后，中间隔着好几百年。汉魏之间，注家陆续把传拆开插进经里，才有了今天翻开一卦，卦辞底下紧跟着彖曰、象曰的样子。所以说它是占卜书对，说它是哲学书也对，看你读的是哪一半。</description><pubDate>Sun, 28 Jun 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>易学</category><category>入门</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>道士为什么写代码？因为排盘本来就是一套算法</title><link>https://dao.today/zh/blog/why-a-daoist-writes-code/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/why-a-daoist-writes-code/</guid><description>写代码和看宅子要的是同一种严谨：动手之前，先把看不见的那层结构弄清楚。我是龙虎山正一派山字辈的受箓道士，同时是悉尼科技大学（UTS）计算机专业本科、新南威尔士大学（UNSW）会计硕士，2016 年起在悉尼执业。排盘这件事本身就是一套确定性的算法：给定出生的时刻与地点，起四柱、定节气、排大运，每一步都有硬规则，两个受过训练的人算出来必须完全一致，不一致就是有人算错了。2021 年我创立道元宇宙，做三维在线宫观、AI 讲经和澳大利亚道学院，用的是同一套工作习惯：来源要查得到，拿不准的地方标出来，不杜撰。</description><pubDate>Mon, 22 Jun 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>自述</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item><item><title>风水常见问题：阳宅、阴宅、八字，还有堪察到底做什么</title><link>https://dao.today/zh/blog/feng-shui-faq/</link><guid isPermaLink="true">https://dao.today/zh/blog/feng-shui-faq/</guid><description>风水是相地相宅的老手艺：看一处地方的地势、水路、朝向和屋内格局，判断人住进去顺不顺，能改的改，改不了的绕开。给活人看的叫阳宅，房子、店面、办公室都算；给先人择葬地的叫阴宅，这一路传统上口传心授，不落纸面。它不是科学，不满足可证伪这条，靠的是几千年住房子攒下的经验加上易理的推演框架。实际流程是现场两个钟头上下，罗盘定向，逐间勘看，之后出一份书面报告。报告里写的调理多数是挪家具、改动线、调门向这类不花钱的事，不必买摆件。八字是另一套，用出生的年月日时四柱八个字读性情与时运的节奏，常和风水配着用。</description><pubDate>Thu, 18 Jun 2026 00:00:00 GMT</pubDate><category>风水</category><category>入门</category><author>iching@dao.today (Sean Lau)</author></item></channel></rss>