誓于未来世 永扬天尊教

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    道藏

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    《道藏》三洞四辅十二类

    道藏,指道教书籍的总称,包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。它是道教经籍的总集,是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构,将许多经典编排起来的大型道教丛书。

    灵宝无量度人上品妙经三十二 – 五行顺治品

    五行失顺,则物莫能治。欲使顺道自然,天下安谧者,皆当修斋,敷露五方真文,立坛奉币,以告五帝,行香诵经。夫斋戒诵经,功德甚重。上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量,普度天人。

    太上洞玄灵宝救苦妙经

    十方诸天尊,其数如沙尘。 化形十方界,普济度天人。 委气聚功德,同声救罪魂。 罪魂实可哀,我今说妙经。 念诵无休息,归身不暂停。 天堂享大福,地狱无苦声。 火翳成清署,剑树化为骞。 上登朱陵府,下入开光门。 超度三界难,径上元始天。

    元始天尊说生天得道真经

    稽首皈依众妙道,志心恭敬二玄真。 今运一心心所议,粗识此经经所因。 空色色空无有性,有无无有色空均。 慧风出自天尊力,扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护,证明今日守心人。 今日守心何所证,不失凡身得道身。

    灵宝无量度人上品妙经卷三十–断绝胎根闭塞死户品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,神霄玉清真王,太上消魔玉清神王,扶桑青华帝君,后圣金阙帝君,万天帝主,无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,緑舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,五色郁勃,洞焕太空。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十九– 降真延寿品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,降真延寿,福德神王,开化司命,定生道君,护人灵宰,十方真神,无鞅数众,乘空而来。控辰紫清,淩飈碧落,丹霞荐轮,緑景绕辕,天盖结瑞,仙葆奏香,神光绛彩,六气和积,虚梵空无。七日七夜,诸天大圣高真,境界凝现,宫殿谯阙,光毫四飞。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十八 – 三辰光辉保命延生品

    昔于始青天中碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,应现诸天。 说此度人,六周十遍,无量神灵,尽来集会,听法大众,咸皆济度。 其经藏于高上神霄玉府,宣说玉音,演畅大法。 元始天尊自上皇开基,散布真气,造立道境。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十八-三辰光辉保命延生品

    道言:昔于始青天中碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,应现诸天。说此度人,六周十遍,无量神灵,尽来集会,听法大众,咸皆济度。 其经藏于高上神霄玉府,宣说玉音,演畅大法。元始天尊自上皇开基,散布真气,造立道境。 复于太皇之末,中皇之始,下于东方,建通灵禁上太霞洞元之天,开上皇梵飞世界,运仙化飞升之风,舒飞仙洞罗之气。 南方洞阳太光之天,开阳明洞耀世界,运赫炎朱火之风,舒三天火鍊丹池之气。 西方九仙梵行之天,开渺行霒云世界,运高皇大霏之风,舒少阴开明运仙之气。 北方阴生广灵之天,开玄滋驾光回飞世界,运上极罗天之风,舒真洞飞光之气。 至于东北始青木皇之天,开碧落空歌世界,运融和九气之风,舒始阳震生之气。 垂珠摄烟,建法略竟,元始法身示现三百六十变化,大放九色神光,洞照空有。

    太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经

          稽首皈依众妙道,志心恭敬二玄真。   今运一心心所议,粗识此经经所因。   空色色空无有性,有无无有色空均。   慧风出自天尊力,扫除心界不遗尘。   惟愿神光常拥护,证明今日守心人。   今日守心何所证,不失凡身得道身。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十七 – 紫光丹灵品

    道言:昔于大丹天中,绛华虚歌太玄景土,受元始度人紫光丹灵无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高真,妙行真人,紫光丹灵,元化大神,无鞅数众,乘空而来。飞霞浮霄,琅舆宝轮,玉盖垂荫,绛云蔼虚,五色蓊蔚,洞焕太无。七日七夜,诸天灵关,日宫月府,腾耀凝辉,瑶阙层城,通明莹彻,星纲回运,五斗舒光,九道散飈,碧垒交缠,宝圆泛景,天贯飞烟,一国地土川谷林薮,缅平一等,无复高下,土皆变紫瑶,无有异色。众真侍座,元始天尊玄坐空浮九色宝华丹耀飞琼之座。

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    《道藏》三洞四辅十二类

    道藏,指道教书籍的总称,包括周秦以下道家子书及六朝以来道教经典。它是道教经籍的总集,是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构,将许多经典编排起来的大型道教丛书。

    灵宝无量度人上品妙经三十二 – 五行顺治品

    五行失顺,则物莫能治。欲使顺道自然,天下安谧者,皆当修斋,敷露五方真文,立坛奉币,以告五帝,行香诵经。夫斋戒诵经,功德甚重。上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量,普度天人。

    太上老君说百病崇百药经

    老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:
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