誓于未来世 永扬天尊教

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    洞真

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    灵宝无量度人上品妙经卷二十二 –飞神召灵品

    昔于始青天中,九华莹彻灵明扶宫,受元始度人飞神召灵无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。 紫清仙界,梵炁灵音,三天道主,玉宸圣君,诸天上帝,金阙高真,无鞅数众,乘空而来。 飞云丹霄,緑舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,五色郁勃,洞焕太空。 三日三夜,诸天日月星宿,璇玑玉衡,一时停轮,神风静默,山海藏云,和炁辽绕,紫雾氤氲,天无浮翳,四气朗清,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作碧玉,无有异色,众真侍座,元始天尊玄坐緑霄回旋泛光碧玉宝座之上。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十一 – 生化胎根断除邪秽品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。绛烟捧涂,华晶耀辇,丹碧浮驾,洞光羽轮,五明锦色,盖映霞芳,九气合彩,洞焕太空。七日七夜,诸天楼阙遥开,玉毫隐显,星珠络纬,日景自停,神阴舒辉,金波泛滉,璇玑玉衡,还斡灵和,注浃空海,神风回混,翠峰蟠偃,天无浮翳,四气明清,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作碧玉,无有异色。众真侍座,元始天尊玄坐空浮七宸九华明离宝座之上。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十 – 碧落空歌品

    道言:昔于始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人空洞灵章自然之音。 碧落缠虚,天霞流曼,神风鼓激,万音合响。浮沉清浊,抑扬宛转,错而成歌,其声洞彻,交唱诸天。 当于是时,天地万物,无声之类,一时能言,敷道立教。启玄建宗,一切生类,通理明法。元始天尊当说是经,周回十过,以召十方碧落世界。飞霞结缕,妙于宝纲,一切天人,龙舆凤葆,倏忽往来。若经幽窦,空碧炫焕,略无限碍,光辉流他影。

    灵宝无量度人上品妙经卷十九 – 十方圣境品

    道言:昔于灵华天中,景耀回风大圆化土,受元始度人十方圣境无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方圣境化土世界仙君仙王,无鞅数众,乘空而来,玄云飞霞,凤舆朱轮,葆盖交荫,琅碧腾辉,洞彻八冥,晃耀太空。九日九夜,诸天日月,宫府星垣,帝阙宝观,朱楼神岳,琼山璇台,劫仞下及苍丹之界,玄素之乡,清都九渊,六周十极,光明照朗,通达无碍,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作黄玉。中天正炁,交灌坤丘,神化平夷,无有异色。众真环侍,元始天尊安坐太虚九芒赤文火玉之座。

    灵宝无量度人上品妙经卷十八 – 素景曜灵品

    道言:昔于元洞天中,庆霞流音太空化土,受元始度人素景耀灵无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,西华玉妃,四极真王,黄素元君,飞天骑吏,仙官主宰,无鞅数众,乘空而来,白云绿霞,羽驾飈舆,华盖浮晨,珠璧交光。五色郁勃,洞焕太空。九日九夜,诸天日宫月府,星阙长楼,元斗停机,三道平周,刚风镇静,昆岳收云,地浮五瑞,天开八门,境土山川城廓林木,缅平一等,无复高下,土皆变琼瑶,无有异色。众真侍座,元始天尊玄坐空浮万叶宝莲之上

    灵宝无量度人上品妙经卷十七 – 扶桑青阳品

    昔于苍灵天中,青芽云歌大好生土,受元始度人扶桑青阳无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座,天真大神,上圣高尊,妙行真人,扶桑大帝,青华帝君,青阳宝耀木皇,九炁上真道君,天官从骑,真仙真人,无鞅数众,乘空而来。宝云青霄,合沓紫烟,琅碧琼舆,八真飞辇,葆盖流荫,灵霞散空,七色蔚霭,洞焕高空。

    灵宝无量度人上品妙经卷十六 – 阴阳离合五行化体品

    一炁既辟,万化通流。离合阴阳,大劫交周。 九天八极,三十二关。一离一合,炁数推迁。 明明元象,下应人身。森罗宫阙,统备百神。 欲断轮转,顺修五行。五行变化,是为天元。 尔能识之,举形飞仙。灵府浊昧,为道不成。 岂知悟道,神炁同升。阴阳离合,万物循萌。 逍遥过三界,自然无死生。神飞步圆罗,双阙朝高真。

    灵宝无量度人上品妙经卷十五 – 月华阴景品

    道言:昔于宝明天中,黄华梵景太素光土,受元始度人月华阴景无量上品。元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,广寒上宫后妃元君,嫔御仙官,散辉金童,耀华玉女,无鞅数众,乘空而来。素云玉霄,金舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,灏彩郁奕,洞焕太空。

    灵宝无量度人上品妙经卷十四 – 日精阳明品

    道言:昔于赤明天中,紫阳空歌大宝光土,受元始度人日精阳明无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。 天真大神,上圣高尊,妙行真人,洞阳日宫帝后嫔妃,日中天官仙民,无鞅数众,乘空而来。 绛云丹霄,绿舆琼轮,华盖垂荫,日精阳光,九色郁勃,洞焕太空。七日七夜,诸天星宿飞精,垂芒交辉,射映空极,神宫虚定,天枢止旋,玉玑金衡,端凝伫息,神风静默,山海藏云,天景阳明,炁流炯清,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作红玉,无有异色。

    灵宝无量度人上品妙经卷十三 – 太乙元精品

    道言:昔于元黄天中,紫空金碧大方明土,受元始度人太乙元精无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,黄老元帝,太乙元精,妙空真君,中央九垒,三十六皇君仙王,地真大神,土中真皇灵仙,土下官曹司马,无鞅数众,乘空而来。 碧霞黄云,緑舆琼轮,丹华垂荫,元精玉光,业萃瑞色,洞焕太空。五日五夜,太乙神真,徧覆诸天,日月宫府,星斗宫阙。龙驭无驰,玉机停揵,缠历凝辉,洞如金色,泠飈静夷,天谷深湛,緑烟低微,明辉昭敞,碧天流纲,紫烟飞霭,三元浩回,四炁眇清。

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    如何根据八字断身体病变位置

    年柱代表头部,具体涵盖范围:肩部以上部分如:脖子、耳朵、眼目、头颅、头髮、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。 月柱代表胸部系统,具体涵盖范围:肩部至腰部如:胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、乳房、上焦等。 日柱代表腹部(含胯部),具体涵盖:腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。 时柱代表下肢,有时也代表胯部,但主要是代表下肢,腰部以下的位置,如阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。

    十天干与人体对应

    甲木代表头,代表上肢,还代表肝胆。甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。 乙木在年干被克,肯定就是神经、毛髮、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;木在时柱遭衝剋,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾。 丙火在年干,为脑神经、眼目。丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病。 丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受衝剋,其相应身体器官必然有病伤之灾。 戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。 己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,可定位于大、小腿部肌肉。 庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;庚金在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;庚金在日干,可定位于脐轮、大肠;庚金在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。 辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,可定位于股部。 壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;壬水在时干,可定位于胫部。 癸水在年干,可视为脑供血系统;癸水在月干,可定位于心包络;癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;癸水在时干可定位于足。 天干主外,主动,地支在内,主静。天干是外面发生的事。地支是内部发生的事情。    

    八字-五行及十神取像

    木的代表 仁慈乐善、怜悯恻隐、 刚直豪气、勤勉朴实过强: 固执顽强、偏激执拗过弱: 懦弱嫉妒、冷酷无情
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