誓于未来世 永扬天尊教

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    洞真

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    太上灵宝天尊说禳灾度厄真经

    尔时,天尊在禅黎国土,与大道真仙,万万大千人,诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会,受吾约束,世问若有善男子、善女人,或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄,惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔解禳度脱身中灾厄,一一解散,勿为留难,敕诸天神王,并降圣力道力,承斯经力恩力,卫护弟子受持念诵此经以后,解禳阳九百六之灾,三衰八难、九横五苦之厄,如求如愿,所履平安,出入行藏,所求利益,所愿遂心,于是众等,闻说此经,皆大欢喜,信受奉行。

    灵宝无量度人上品妙经卷三十–断绝胎根闭塞死户品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,神霄玉清真王,太上消魔玉清神王,扶桑青华帝君,后圣金阙帝君,万天帝主,无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,緑舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,五色郁勃,洞焕太空。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十九– 降真延寿品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,降真延寿,福德神王,开化司命,定生道君,护人灵宰,十方真神,无鞅数众,乘空而来。控辰紫清,淩飈碧落,丹霞荐轮,緑景绕辕,天盖结瑞,仙葆奏香,神光绛彩,六气和积,虚梵空无。七日七夜,诸天大圣高真,境界凝现,宫殿谯阙,光毫四飞。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十八 – 三辰光辉保命延生品

    昔于始青天中碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,应现诸天。 说此度人,六周十遍,无量神灵,尽来集会,听法大众,咸皆济度。 其经藏于高上神霄玉府,宣说玉音,演畅大法。 元始天尊自上皇开基,散布真气,造立道境。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十八-三辰光辉保命延生品

    道言:昔于始青天中碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,应现诸天。说此度人,六周十遍,无量神灵,尽来集会,听法大众,咸皆济度。 其经藏于高上神霄玉府,宣说玉音,演畅大法。元始天尊自上皇开基,散布真气,造立道境。 复于太皇之末,中皇之始,下于东方,建通灵禁上太霞洞元之天,开上皇梵飞世界,运仙化飞升之风,舒飞仙洞罗之气。 南方洞阳太光之天,开阳明洞耀世界,运赫炎朱火之风,舒三天火鍊丹池之气。 西方九仙梵行之天,开渺行霒云世界,运高皇大霏之风,舒少阴开明运仙之气。 北方阴生广灵之天,开玄滋驾光回飞世界,运上极罗天之风,舒真洞飞光之气。 至于东北始青木皇之天,开碧落空歌世界,运融和九气之风,舒始阳震生之气。 垂珠摄烟,建法略竟,元始法身示现三百六十变化,大放九色神光,洞照空有。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十七 – 紫光丹灵品

    道言:昔于大丹天中,绛华虚歌太玄景土,受元始度人紫光丹灵无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高真,妙行真人,紫光丹灵,元化大神,无鞅数众,乘空而来。飞霞浮霄,琅舆宝轮,玉盖垂荫,绛云蔼虚,五色蓊蔚,洞焕太无。七日七夜,诸天灵关,日宫月府,腾耀凝辉,瑶阙层城,通明莹彻,星纲回运,五斗舒光,九道散飈,碧垒交缠,宝圆泛景,天贯飞烟,一国地土川谷林薮,缅平一等,无复高下,土皆变紫瑶,无有异色。众真侍座,元始天尊玄坐空浮九色宝华丹耀飞琼之座。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十六 – 明体贯气品

    昔于太丹天中,绛云凝霄赤光世界,受元始度人明体贯气无量上品。 元始天尊当说是经,而乃谓言:吾为天地之祖,万气之先,三宝天君肇化之后,道体分三,于太空混黄清虚丹晖广化大劫,生第三元老,号太上老君。统治玄气,养育人民,即吾至道分神,传授大范,已经九万九千九百九十九亿妙气。 气分三劫,无量度人。吾昔于彼,己明此道。当命太上老君,于太丹天中,为一切众生剖析秘密,开化天人。吾已演化诸天,明露道要,三才五行,阴阳玄极之旨,明体贯气。最后分别,宜命太上宣示隐微,使诸众生悟道通达。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十五 – 赤符丹光品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,赤灵丈人,三气天君,丹光九仙,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。玉纬飞轮,羽葆交荫,太霄腾晶,八素流光,璇极珠躔,焕赫元纲。五日五夜,三清四境,元无诸天,上极大罗,下通黄阙,各现赤混开劫飞霄宝符,丹霞光散,照映八门,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作纹玉,凝辉莹彻,无有异色。众真环侍,元始天尊停驾空浮九龙阳燧神金万变法辂之上。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十四 – 神变气化品

    元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。碧虚扇霞,凤舆琼轮,緑盖华軿,流彩降霄,八景交辉,洞焕太空。三日三夜,诸天玉籙宝光,上照玄都宫阙,森罗元纲台观,朗然彻见,劫仞巍峨,飞轮焕赫,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作瑞玉无有异色。众真侍座,元始天尊玄坐空浮神化万炁宝阙之上。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十三 –降真召灵品

    昔于太极宫中,紫耀腾歌大通神土,受元始度人降真召灵无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。 天真大神,上圣高尊,妙行真人,无鞅数众,乘空而来。 紫烟腾霄,羽骑云车,霓旌霞盖,映霭晨辉,五色罗络,郁耀九空。 七日七夜,诸天诸地,日月星辰,海岳洞宫,一时开朗,灵光照彻,景气澄清,一国地土山川林木,缅平一等,无复高下,土皆作七宝异珍,十华妙色。 众真侍座,元始天尊玄座空浮天灵洞化神金万变之座。

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    太上老君说百病崇百药经

    老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:

    如何根据八字断身体病变位置

    年柱代表头部,具体涵盖范围:肩部以上部分如:脖子、耳朵、眼目、头颅、头髮、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。 月柱代表胸部系统,具体涵盖范围:肩部至腰部如:胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、乳房、上焦等。 日柱代表腹部(含胯部),具体涵盖:腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。 时柱代表下肢,有时也代表胯部,但主要是代表下肢,腰部以下的位置,如阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。

    十天干与人体对应

    甲木代表头,代表上肢,还代表肝胆。甲木在年柱受克,可以肯定头部有病、伤,或秃顶。甲木在月柱,代表胆和上肢的意义就大些,因为月柱为胸部,甲木又代表上肢和胆。 乙木在年干被克,肯定就是神经、毛髮、颈部这几方面有病伤;乙木在月干,代表上肢、肝的意义就很大,如果乙木在此位置受损,就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾;木在时柱遭衝剋,那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾。 丙火在年干,为脑神经、眼目。丙火在月干受克,肩部易有病伤;丙火在日柱,代表小肠。若受克,防小肠、阑尾等病。 丁火在年干,代表脑神经、眼目;丁火在月干,就定位于心脏、血液系统;如果受衝剋,其相应身体器官必然有病伤之灾。 戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系统;戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。 己土在年干,定位于颈、面部皮肤肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在时干,可定位于大、小腿部肌肉。 庚金在年干,可定位于为头骨、牙齿;庚金在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳经络;庚金在日干,可定位于脐轮、大肠;庚金在时干,可定位于尾骨、下肢骨胳经络。 辛金在年干,可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,可定位于股部。 壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能;壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统;壬水在时干,可定位于胫部。 癸水在年干,可视为脑供血系统;癸水在月干,可定位于心包络;癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统;癸水在时干可定位于足。 天干主外,主动,地支在内,主静。天干是外面发生的事。地支是内部发生的事情。    
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