誓于未来世 永扬天尊教

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    命学

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    十二地支的知识总结概括

    地支是天干的分支,指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统曆法纪年。木星的公转周期大约为十二年,所以,中国古代用木星来纪年,故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名,这就是“地支”。从干支的甲骨文字形上分析,十二地支源于十天干衍生,或者说天干是地支之母。

    常用姓氏五行速查

    起名字姓氏五行速查 - 在易理姓名学中,当字用于做为符号使用的时候,它就开始对这个实体(一切人名和物名。包括品牌等)产生了影响(人们常说的吉凶优劣)。每一个姓氏,都有属于他自己的属性(金木水火土)。

    术法真的可以算出一个人未来的路吗?

    易数字的数有定数也有变数,除先天固定的外,其它是后天可变的,包括层次。 初级的学术数的,想的是算准,找到定数。 中级的学术数的,想的是算不准,找到变数。 高级学术数的,想的是如何定利用变相互的作用,让人生往更优化的方向发展。

    最全任督二脉、十二经络与子午流注汇总

    子时一刻,乃一阳之生;至午时一刻,乃一阴之生。”子时和午时这两个时辰是一昼夜之中天地阴阳的两个转换点。我们人体气血的运行与天地自然相应的,从子时到午时,再从午时到子时是环流不息的。我们人是天地中的人,我们的身体在天地阴阳转换的时候就要休息一下,以便顺应天地气机的变化,所以古代人把睡子午觉,叫做“盗天地之生机”,这是很高明的养生智慧。

    道士都必须会术数吗?

    术数是用来扶助修行的工具,《国语·越语》云:“夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功。”人必须与天地相和合,才能够取得成功。这也就是孟子所说的天时、地利与人和。古时候道门的云水之士,无不上知天文,下晓地理。

    天干类象 – 癸水

    癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖其生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。

    天干类象 – 壬水

    壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也。有分有合,运行不息,所以为百川者此也,亦为雨露者此也,是不可歧而二之。申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。周流之性,冲进不滞,刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。

    天干类象 – 辛金

    辛乃阴金,非珠玉之谓也。凡温软清润者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。辛为丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。生于九夏而得己土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之。故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。见丁男女皆贵且顺

    天干类象 – 庚金

    庚乃秋天肃杀之气,刚健为最。得水而清者,壬水也,壬水发生,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹。得火而鋭者,丁火也,丁火阴柔,不与庚金为敌,良冶销熔,遂成剑戟,洪炉煅炼,时露锋砧。

    天干类象 – 戊土己土 对比通论

    土性虽然中正,亦有偏差。比如,四季之土,有虚有实。土虚不过辰、丑,土实不过未、戌。虚见火则实,实见木则虚。土能制水,水旺则土亦为虚。亦有燥湿之别。燥不过未、湿不过丑;辰虽湿,亦有热度,戌虽燥,亦显温凉;受周围环境影响较大。土取其中,故此,寒湿、燥热亦须平衡。虽然戊土不喜己土,但是,过燥,也需湿土相击 (地支戌见辰,或者未见丑)。土之取用要仔细推敲,细细分析,不可一概而论。

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    西方文明的三大文明线索-科学来源

    最能够体现西方文明精神的是西方思想对三大思想的传承。 三大思想中,第一个是古希腊文明。古希腊文明给西方人带来了理性。理性产生的具体实物就是哲学;理性哲学到了近代从哲学当中派生出了一门学问并成为当今人类的主流文明,那就是科学。

    灵宝无量度人上品妙经卷二十八-三辰光辉保命延生品

    道言:昔于始青天中碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。 元始天尊当说是经,周回十过,应现诸天。说此度人,六周十遍,无量神灵,尽来集会,听法大众,咸皆济度。 其经藏于高上神霄玉府,宣说玉音,演畅大法。元始天尊自上皇开基,散布真气,造立道境。 复于太皇之末,中皇之始,下于东方,建通灵禁上太霞洞元之天,开上皇梵飞世界,运仙化飞升之风,舒飞仙洞罗之气。 南方洞阳太光之天,开阳明洞耀世界,运赫炎朱火之风,舒三天火鍊丹池之气。 西方九仙梵行之天,开渺行霒云世界,运高皇大霏之风,舒少阴开明运仙之气。 北方阴生广灵之天,开玄滋驾光回飞世界,运上极罗天之风,舒真洞飞光之气。 至于东北始青木皇之天,开碧落空歌世界,运融和九气之风,舒始阳震生之气。 垂珠摄烟,建法略竟,元始法身示现三百六十变化,大放九色神光,洞照空有。

    武财神 赵公明

    位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。
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