年柱代表头部，具体涵盖范围：肩部以上部分如：脖子、耳朵、眼目、头颅、头髮、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。 月柱代表胸部系统，具体涵盖范围：肩部至腰部如：胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、乳房、上焦等。 日柱代表腹部（含胯部），具体涵盖：腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。 时柱代表下肢，有时也代表胯部，但主要是代表下肢，腰部以下的位置，如阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。

甲木代表头，代表上肢，还代表肝胆。甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。 乙木在年干被克，肯定就是神经、毛髮、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；木在时柱遭衝剋，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾。 丙火在年干，为脑神经、眼目。丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠。若受克，防小肠、阑尾等病。 丁火在年干，代表脑神经、眼目；丁火在月干，就定位于心脏、血液系统；如果受衝剋，其相应身体器官必然有病伤之灾。 戊土在年干，就可以定位于鼻、面；戊土在月干，可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉；戊土在日干，可定位于胃部、腹肌、消化系统；戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。 己土在年干，定位于颈、面部皮肤肌肉；己土在月干，可定位于脾和胸肌、上臂肌肉；己土在日柱，可定位于腹和腹肌、腰肌；己土在时干，可定位于大、小腿部肌肉。 庚金在年干，可定位于为头骨、牙齿；庚金在月干，可定位于胸骨、上臂骨胳经络；庚金在日干，可定位于脐轮、大肠；庚金在时干，可定位于尾骨、下肢骨胳经络。 辛金在年干，可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴；辛金在月干，可以定位于肺、胸腔、淋巴；辛金在日干，可定位于股部。 壬水在年干，可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能；壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统；壬水在时干，可定位于胫部。 癸水在年干，可视为脑供血系统；癸水在月干，可定位于心包络；癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统；癸水在时干可定位于足。 天干主外，主动，地支在内，主静。天干是外面发生的事。地支是内部发生的事情。    

木的代表 仁慈乐善、怜悯恻隐、 刚直豪气、勤勉朴实过强: 固执顽强、偏激执拗过弱: 懦弱嫉妒、冷酷无情

八字看财运，以正财与偏财为主，然后辅助看比肩与劫财，在结合行运，具体确定财运好不好，男子求测财运重正财与偏财，女子求测财运重比肩与劫财。有具体工作的人测财运主看正财，自由行业者求测财运看偏财。正财与偏财相辅相成，比肩劫财是我们获取钱财的能力。

地支是天干的分支，指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统曆法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。从干支的甲骨文字形上分析，十二地支源于十天干衍生，或者说天干是地支之母。

起名字姓氏五行速查 - 在易理姓名学中，当字用于做为符号使用的时候，它就开始对这个实体（一切人名和物名。包括品牌等）产生了影响（人们常说的吉凶优劣）。每一个姓氏，都有属于他自己的属性（金木水火土）。

易数字的数有定数也有变数，除先天固定的外，其它是后天可变的，包括层次。 初级的学术数的，想的是算准，找到定数。 中级的学术数的，想的是算不准，找到变数。 高级学术数的，想的是如何定利用变相互的作用，让人生往更优化的方向发展。

子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生。”子时和午时这两个时辰是一昼夜之中天地阴阳的两个转换点。我们人体气血的运行与天地自然相应的，从子时到午时，再从午时到子时是环流不息的。我们人是天地中的人，我们的身体在天地阴阳转换的时候就要休息一下，以便顺应天地气机的变化，所以古代人把睡子午觉，叫做“盗天地之生机”，这是很高明的养生智慧。

术数是用来扶助修行的工具，《国语·越语》云：“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。”人必须与天地相和合，才能够取得成功。这也就是孟子所说的天时、地利与人和。古时候道门的云水之士，无不上知天文，下晓地理。

癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。