誓于未来世 永扬天尊教

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    道教信仰

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    太上感应篇

    太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。 是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。 又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。 又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。

    道教宝诰集合

    在道教中,原指神仙传达的“圣意”,如道教的经典著作《真诰》,后衍伸为赞颂神仙的骈文,是道门的特定文体之一。 宝诰的平仄韵律十分严谨,多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故,文字隐晦、精炼。 记述了大量的教理教义、修持方法等。宝诰首句,皆以“至心皈命礼”为开头,表示虔诚顶礼膜拜。宝诰最后多为诰封之神仙圣号。现多在道教道场斋醮中使用。《正统道藏》第5册录有《诸师真诰》一卷,被列为“洞真部赞颂类”。

    道教天尊之六御

    玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、 昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祇。道教称之为“昊天六御宸尊”,加上三清,合为“九皇御号”。

    术法真的可以算出一个人未来的路吗?

    易数字的数有定数也有变数,除先天固定的外,其它是后天可变的,包括层次。 初级的学术数的,想的是算准,找到定数。 中级的学术数的,想的是算不准,找到变数。 高级学术数的,想的是如何定利用变相互的作用,让人生往更优化的方向发展。

    最全任督二脉、十二经络与子午流注汇总

    子时一刻,乃一阳之生;至午时一刻,乃一阴之生。”子时和午时这两个时辰是一昼夜之中天地阴阳的两个转换点。我们人体气血的运行与天地自然相应的,从子时到午时,再从午时到子时是环流不息的。我们人是天地中的人,我们的身体在天地阴阳转换的时候就要休息一下,以便顺应天地气机的变化,所以古代人把睡子午觉,叫做“盗天地之生机”,这是很高明的养生智慧。

    道士都必须会术数吗?

    术数是用来扶助修行的工具,《国语·越语》云:“夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功。”人必须与天地相和合,才能够取得成功。这也就是孟子所说的天时、地利与人和。古时候道门的云水之士,无不上知天文,下晓地理。

    道藏版本有何区别,三洞四辅如何划分

    明朝的《正统道藏》刊成于正统十年(1445年),总共有五千三百零五卷,四百八十函。前后由第四十三代天师张宇初及其弟张宇清、通妙真人邵以正等主事,历经四十年完成。明神宗万历三十五年(1607年)又命五十代天师张国祥校刊《续道藏》共一百八十卷,三十二函,称为《万历续道藏》,其版毁于庚子之乱

    祝由术治病的招式原理

    巫术在古代又被称为祝由之术,是一项崇高的职业,它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,他们都十分的受人尊敬。 祝由术包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。本法在中国广为流传.多由师傅带徒弟的方法,口传心授。

    一命二运三风水具体是说什么?

    “一命二运三风水,四积阴德五读书” 从易经的角度看,它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的,反过来说,理解了这句话,也就掌握了改变命运的钥匙。

    天蓬咒注音版

    天蓬天蓬,九元煞童。 五丁都司,高刁北翁。 七政八灵,太上浩凶。 长颅巨兽,手把帝锺。 素枭三神,严驾夔龙, 威剑神王,斩邪灭踪。 紫气乘天,丹霞赫冲, 吞魔食鬼,横身饮风, 苍舌绿齿,四目老翁。 天丁力士,威南御凶, 天驺激戾,威北御锋。 三十万兵,卫我九重, 辟屍千里,扫却不祥, 敢有小鬼,欲来见状。 钁天大斧,斩鬼五形。 炎帝烈血,北斗燃骨。 四明破骸,天猷灭类, 神刀一下,万鬼自溃。

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