誓于未来世 永扬天尊教

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    灵宝无量度人上品妙经三十二 – 五行顺治品

    五行失顺,则物莫能治。欲使顺道自然,天下安谧者,皆当修斋,敷露五方真文,立坛奉币,以告五帝,行香诵经。夫斋戒诵经,功德甚重。上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量,普度天人。

    太上老君说百病崇百药经

    老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:

    诵经十二大愿

    一愿风调雨顺,二愿五谷丰登。三愿皇王万寿,四愿国土清平。五愿民安物阜,六愿福寿康宁。七愿灾消祸散,八愿水火无侵。九愿聪明智慧,十愿学道成真。十一 愿诸神拥护,十二愿亡者超升。一切飞禽走兽,一切蝼蚁蛇虫,一切冤家债主,一切男女孤魂。四生六道,一切寒林。闻经听法,早得超升。

    太上道君说解冤拔罪妙经

    道君曰,受诸罪者,在世之时,不敬三光,欺负神理,十恶五逆,不忠不仁,不慈不孝,毁伤物命,杀害众生,福尽寿终,当受斯苦,是时,广信真人,心生哀悯, 欲其济拔,幸望妙力威光,许令开度,伏蒙道君,垂赐金言,广设法要,为诸众生,演说是经,名曰解冤拔罪,流布于世,利益存亡

    高上玉皇心印妙经

    上药三品,神与气精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。 存无守有,顷刻而成。回风混合,百日功灵。 默朝上帝,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。

    太上老君说常清净经

    清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。

    太上洞玄灵宝救苦妙经

    十方诸天尊,其数如沙尘。 化形十方界,普济度天人。 委气聚功德,同声救罪魂。 罪魂实可哀,我今说妙经。 念诵无休息,归身不暂停。 天堂享大福,地狱无苦声。 火翳成清署,剑树化为骞。 上登朱陵府,下入开光门。 超度三界难,径上元始天。

    太上灵宝天尊说禳灾度厄真经

    尔时,天尊在禅黎国土,与大道真仙,万万大千人,诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会,受吾约束,世问若有善男子、善女人,或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄,惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔解禳度脱身中灾厄,一一解散,勿为留难,敕诸天神王,并降圣力道力,承斯经力恩力,卫护弟子受持念诵此经以后,解禳阳九百六之灾,三衰八难、九横五苦之厄,如求如愿,所履平安,出入行藏,所求利益,所愿遂心,于是众等,闻说此经,皆大欢喜,信受奉行。

    元始天尊说生天得道真经

    稽首皈依众妙道,志心恭敬二玄真。 今运一心心所议,粗识此经经所因。 空色色空无有性,有无无有色空均。 慧风出自天尊力,扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护,证明今日守心人。 今日守心何所证,不失凡身得道身。

    承天效法 后土皇地祇

    道教尊神“四御”之一。全称“承天效法厚得光大后土皇地祇”,俗称“后土娘娘” 盘古之后第三位诞生的大神

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    老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:

    如何根据八字断身体病变位置

    年柱代表头部,具体涵盖范围:肩部以上部分如:脖子、耳朵、眼目、头颅、头髮、脑神经系统、面部、鼻子、牙齿、舌等。 月柱代表胸部系统,具体涵盖范围:肩部至腰部如:胸部、肺、胳膊、呼吸道、心脏、肝、胆、乳房、上焦等。 日柱代表腹部(含胯部),具体涵盖:腰部、肠、胃、脐部、膀胱、肾盂、泌尿系统、生殖系统、消化系统、排泄系统、肛部、阴部等。 时柱代表下肢,有时也代表胯部,但主要是代表下肢,腰部以下的位置,如阴部、胯部、大小腿部、脚、踝骨、膝盖等。