分类: 道藏通览
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灵宝无量度人上品妙经-五方正气品
昔于始青天中,太明混洞上宫宝华灵阙,无为大慈广生玄妙虚清道境,上干浮光,元化混沌。九微八关,俯跨碧落,太空星轮,景燿之精,中有真王,号舍运枢。道力自然,功位高玄。中有妙宝神山,连延天内,有五方天尊紫霄光明飞霞之阙,官将百万,民众千亿,寿无穷期,气如长春,杂万花色,以为光明,瑶海朱鬐,緑斑之龙,常御九真玄玉之辂,以奉玉帝。
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灵宝无量度人上品妙经三十二 – 五行顺治品
五行失顺,则物莫能治。欲使顺道自然,天下安谧者,皆当修斋,敷露五方真文,立坛奉币,以告五帝,行香诵经。夫斋戒诵经,功德甚重。上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量,普度天人。
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太上老君说百病崇百药经
老君曰:救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之而务救之,不务备之而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆,绝祸于未有。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故摘出其要,使知其所生焉,乃百病者也:
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太上老君说常清净经
清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也,能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既无,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。
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太上灵宝天尊说禳灾度厄真经
尔时,天尊在禅黎国土,与大道真仙,万万大千人,诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会,受吾约束,世问若有善男子、善女人,或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄,惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔解禳度脱身中灾厄,一一解散,勿为留难,敕诸天神王,并降圣力道力,承斯经力恩力,卫护弟子受持念诵此经以后,解禳阳九百六之灾,三衰八难、九横五苦之厄,如求如愿,所履平安,出入行藏,所求利益,所愿遂心,于是众等,闻说此经,皆大欢喜,信受奉行。
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元始天尊说生天得道真经
稽首皈依众妙道,志心恭敬二玄真。 今运一心心所议,粗识此经经所因。 空色色空无有性,有无无有色空均。 慧风出自天尊力,扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护,证明今日守心人。 今日守心何所证,不失凡身得道身。
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灵宝无量度人上品妙经卷三十–断绝胎根闭塞死户品
元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,神霄玉清真王,太上消魔玉清神王,扶桑青华帝君,后圣金阙帝君,万天帝主,无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,緑舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,五色郁勃,洞焕太空。
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太上玄灵北斗本命延生真经 (北斗经)
尔时,太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。
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灵宝无量度人上品妙经卷二十九– 降真延寿品
元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神,上圣高尊,妙行真人,降真延寿,福德神王,开化司命,定生道君,护人灵宰,十方真神,无鞅数众,乘空而来。控辰紫清,淩飈碧落,丹霞荐轮,緑景绕辕,天盖结瑞,仙葆奏香,神光绛彩,六气和积,虚梵空无。七日七夜,诸天大圣高真,境界凝现,宫殿谯阙,光毫四飞。