分类： 道藏通览
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灵宝无量度人上品妙经-五方正气品
昔于始青天中，太明混洞上宫宝华灵阙，无为大慈广生玄妙虚清道境，上干浮光，元化混沌。九微八关，俯跨碧落，太空星轮，景燿之精，中有真王，号舍运枢。道力自然，功位高玄。中有妙宝神山，连延天内，有五方天尊紫霄光明飞霞之阙，官将百万，民众千亿，寿无穷期，气如长春，杂万花色，以为光明，瑶海朱鬐，緑斑之龙，常御九真玄玉之辂，以奉玉帝。
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灵宝无量度人上品妙经三十二 – 五行顺治品
五行失顺，则物莫能治。欲使顺道自然，天下安谧者，皆当修斋，敷露五方真文，立坛奉币，以告五帝，行香诵经。夫斋戒诵经，功德甚重。上消天灾，保镇帝王。下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量，普度天人。
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太上老君说百病崇百药经
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也:
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太上老君说常清净经
清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
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太上灵宝天尊说禳灾度厄真经
尔时，天尊在禅黎国土，与大道真仙，万万大千人，诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束，世问若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄，惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔解禳度脱身中灾厄，一一解散，勿为留难，敕诸天神王，并降圣力道力，承斯经力恩力，卫护弟子受持念诵此经以后，解禳阳九百六之灾，三衰八难、九横五苦之厄，如求如愿，所履平安，出入行藏，所求利益，所愿遂心，于是众等，闻说此经，皆大欢喜，信受奉行。
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元始天尊说生天得道真经
稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真。 今运一心心所议，粗识此经经所因。 空色色空无有性，有无无有色空均。 慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护，证明今日守心人。 今日守心何所证，不失凡身得道身。
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灵宝无量度人上品妙经卷三十–断绝胎根闭塞死户品
元始天尊当说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，神霄玉清真王，太上消魔玉清神王，扶桑青华帝君，后圣金阙帝君，万天帝主，无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，緑舆琼轮，羽盖垂荫，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空。
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太上玄灵北斗本命延生真经 (北斗经)
尔时,太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。
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灵宝无量度人上品妙经卷二十九– 降真延寿品
元始天尊当说是经，周回十过，以召十方，始当诣座。天真大神，上圣高尊，妙行真人，降真延寿，福德神王，开化司命，定生道君，护人灵宰，十方真神，无鞅数众，乘空而来。控辰紫清，淩飈碧落，丹霞荐轮，緑景绕辕，天盖结瑞，仙葆奏香，神光绛彩，六气和积，虚梵空无。七日七夜，诸天大圣高真，境界凝现，宫殿谯阙，光毫四飞。
