南天易道誓于未来世 永扬天尊教

昔于始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。 元始天尊当说是经，周回十过，应现诸天。 说此度人，六周十遍，无量神灵，尽来集会，听法大众，咸皆济度。 其经藏于高上神霄玉府，宣说玉音，演畅大法。 元始天尊自上皇开基，散布真气，造立道境。

尔时,太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太极宫中。观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜兽之中。或生禽虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是老君升玉局座。授与天师北斗本命经诀。广宣要法。普济众生。是时老君告天师曰。人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好群情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。

灵宝天尊是三清之中的上清，定位为辅佐元始天尊和为教众传教，常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位，手持太极图或玉如意。称号有上清高圣太上大道君者、玉宸大道君和太上大道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。 灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊

道教赋予拱手礼新的内涵，称为掐“子午诀”。道教子午诀手势取义左为阳生气也，右为阴杀机也，以阳抱阴，以生制杀。具体做法为：以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳方式寓意为“抱元守一”，可用于日常行礼，也可以用于修习静功打坐时。

上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。 存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。 默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。

稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真。 今运一心心所议，粗识此经经所因。 空色色空无有性，有无无有色空均。 慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。 惟愿神光常拥护，证明今日守心人。 今日守心何所证，不失凡身得道身。

北斗七星，七星名贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，北斗即北斗七星，乃道教信仰中主学人间命籍的本命神。南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等 生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都 隶属于南极长生大帝管辖。北斗注死，南斗注生。

术数是用来扶助修行的工具，《国语·越语》云：“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功。”人必须与天地相和合，才能够取得成功。这也就是孟子所说的天时、地利与人和。古时候道门的云水之士，无不上知天文，下晓地理。